夜半看辰杓

出自宋代陈楠的《水调歌头(赠九霞子鞠九思)
夺取天机妙,夜半看辰杓
一些珠露,阿谁运倒稻花头。
便向此时采取,宛如碧莲合蕊,滴破玉池秋。
万籁风初起,明月一沙鸥。
紫河车,乘赤凤,入琼楼。
谓之玉汞,与铅与土正相投。
五气三花聚顶,吹着自然真火,炼得似红榴。
十月胎仙出,雷电送金虬。
水调歌头(赠九霞子鞠九思)拼音解读
duó tiān miào
bàn kàn chén sháo
xiē zhū
ā shuí yùn dǎo dào huā tóu
biàn 便 xiàng shí cǎi
wǎn lián ruǐ
chí qiū
wàn lài fēng chū
míng yuè shā ōu
chē
chéng chì fèng
qióng lóu
wèi zhī gǒng
qiān zhèng xiàng tóu
sān huā dǐng
chuī zhe rán zhēn huǒ
liàn hóng liú
shí yuè tāi xiān chū
léi diàn sòng jīn qiú

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗的含义比较难以理解,可能是因为它使用了很多神秘的象征意义和词语。但是,根据一些词语的含义,可以尝试对其进行解释。 诗中提到了夺取“天机妙”,这可能指的是掌握天道的奥秘。接着,作者描述了在夜半观察“辰杓”,这是一个古代用于测量时间的仪器,可能与研究天文有关。 然后,诗中出现了“珠露”和“稻花头”,这些可能是象征物,表示一种珍贵的物质或精华。诗人表达了采取这种物质的愿望,听起来像是一种仙人的行为。 接下来,诗人提到了各种神秘的符号和元素,如紫河车、赤凤、琼楼、玉汞、铅、土、五气、三花、真火等。这些符号可能与阴阳五行、道教或其他古代哲学有关。 最后,诗人描述了一个仙人的崇高境界,他通过炼丹炼药获得了不老不死,乘坐金虬飞升仙界。整首诗描绘了一个神秘、仙风道骨的场景,表达了古代人对长生不老和掌握天道奥义的向往。

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水调歌头(赠九霞子鞠九思)诗意赏析

这首诗的含义比较难以理解,可能是因为它使用了很多神秘的象征意义和词语。但是,根据一些词语的含义,可以尝试对其进行解释。…展开
这首诗的含义比较难以理解,可能是因为它使用了很多神秘的象征意义和词语。但是,根据一些词语的含义,可以尝试对其进行解释。 诗中提到了夺取“天机妙”,这可能指的是掌握天道的奥秘。接着,作者描述了在夜半观察“辰杓”,这是一个古代用于测量时间的仪器,可能与研究天文有关。 然后,诗中出现了“珠露”和“稻花头”,这些可能是象征物,表示一种珍贵的物质或精华。诗人表达了采取这种物质的愿望,听起来像是一种仙人的行为。 接下来,诗人提到了各种神秘的符号和元素,如紫河车、赤凤、琼楼、玉汞、铅、土、五气、三花、真火等。这些符号可能与阴阳五行、道教或其他古代哲学有关。 最后,诗人描述了一个仙人的崇高境界,他通过炼丹炼药获得了不老不死,乘坐金虬飞升仙界。整首诗描绘了一个神秘、仙风道骨的场景,表达了古代人对长生不老和掌握天道奥义的向往。折叠

作者介绍

陈楠 陈楠   陈楠(公元?----1213)字南木,号翠虚子、又号陈泥丸。(常以土掺合符水,捏成小丸为人治病,故世号陈泥丸。)金丹派南宗徒裔尊为“南五祖”之一。南宋高道,惠州博罗(今属广东省惠州市惠城区小金口)人,以箍桶为业。自云“道光禅师薛紫贤,付我归根复命篇”。宋徽宗政和年间擢举道录院事,后归隐罗浮山。不数年,定居长沙,开创南宗“清修派”。为南宗第四代传人,“南五祖…详情

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