赫赫岩岩真相种

出自宋代黄宰的《酹江月/念奴娇
三光五岳,孕乾坤英彩,非金非玉。
赫赫岩岩真相种,来驾横空仙鹄。
十万儿童,和丰堂下,齐指梅山祝。
黑头难老,岁寒苍桧修竹。
须信自家有传,中庸一卷,是长生真箓。
借问洛阳归去後,几度桃开桃熟。
十九年间,梦回天上,再见棠阴绿。
相将促觐,已闻沙路新筑。
酹江月/念奴娇拼音解读
sān guāng yuè
yùn qián kūn yīng cǎi
fēi jīn fēi
yán yán zhēn xiàng zhǒng
lái jià héng kōng xiān
shí wàn ér tóng
fēng táng xià
zhǐ méi shān zhù
hēi tóu nán lǎo
suì hán cāng guì xiū zhú
xìn jiā yǒu chuán
zhōng yōng juàn
shì zhǎng shēng zhēn
jiè wèn luò yáng guī hòu
táo kāi táo shú
shí jiǔ nián jiān
mèng huí tiān shàng
zài jiàn táng yīn 绿
xiàng jiāng jìn
wén shā xīn zhù

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描写了中国传统文化中的一些象征物和神话故事,表达了对自然、历史和道路的思考和寄托。 “三光五岳”是指太阳、月亮、星辰等天体和华山、嵩山、泰山、恒山、衡山等五座名山。这里比喻大自然的宏伟壮观和丰富多彩。 “孕乾坤英彩,非金非玉”则表示五岳之神是生育万物的灵气所在,其价值超越黄金白银。 “赫赫岩岩真相种,来驾横空仙鹄”描绘了五岳之神的形象,他们以神鹰为坐骑飞翔于天际。这也意味着人们必须尊重自然、爱护环境。 “十万儿童,和丰堂下,齐指梅山祝”是说许多年轻人在和平时期聚集在一起,一同感受祖国的繁荣昌盛,祈愿国家安定、人民幸福。 “黑头难老,岁寒苍桧修竹”是对自然界的赞美,表现出自然界的生机盎然和永不凋零。 “须信自家有传,中庸一卷,是长生真箓”则是说人们应该相信自己的传统文化,其中《中庸》这本经典蕴含了繁荣昌盛、和谐稳定的道路。 “借问洛阳归去后,几度桃开桃熟”表达的是对故乡的思念和惦念,以及对时间的流逝和生命的短暂感慨。 “十九年间,梦回天上,再见棠阴绿”则是作者在梦中重返天上与仙女相遇的故事,寄托了人们对圆满美好的向往之情。 “相将促觐,已闻沙路新筑”则是希望两地之间的交通更加便捷,世界更加和平美好。

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酹江月/念奴娇诗意赏析

这首诗描写了中国传统文化中的一些象征物和神话故事,表达了对自然、历史和道路的思考和寄托。 “三光五岳”是指太阳、月亮、…展开
这首诗描写了中国传统文化中的一些象征物和神话故事,表达了对自然、历史和道路的思考和寄托。 “三光五岳”是指太阳、月亮、星辰等天体和华山、嵩山、泰山、恒山、衡山等五座名山。这里比喻大自然的宏伟壮观和丰富多彩。 “孕乾坤英彩,非金非玉”则表示五岳之神是生育万物的灵气所在,其价值超越黄金白银。 “赫赫岩岩真相种,来驾横空仙鹄”描绘了五岳之神的形象,他们以神鹰为坐骑飞翔于天际。这也意味着人们必须尊重自然、爱护环境。 “十万儿童,和丰堂下,齐指梅山祝”是说许多年轻人在和平时期聚集在一起,一同感受祖国的繁荣昌盛,祈愿国家安定、人民幸福。 “黑头难老,岁寒苍桧修竹”是对自然界的赞美,表现出自然界的生机盎然和永不凋零。 “须信自家有传,中庸一卷,是长生真箓”则是说人们应该相信自己的传统文化,其中《中庸》这本经典蕴含了繁荣昌盛、和谐稳定的道路。 “借问洛阳归去后,几度桃开桃熟”表达的是对故乡的思念和惦念,以及对时间的流逝和生命的短暂感慨。 “十九年间,梦回天上,再见棠阴绿”则是作者在梦中重返天上与仙女相遇的故事,寄托了人们对圆满美好的向往之情。 “相将促觐,已闻沙路新筑”则是希望两地之间的交通更加便捷,世界更加和平美好。折叠

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