旁舍老僧偷指注

讲虎天华随玉尘。
波心月在那能取。
旁舍老僧偷指注。
回头觑。
虚空特地能言语。
归对学徒重自诉。
从前见解都欺汝。
隔岸有山横暮雨。
翻然去。
千岩万壑无寻处。

渔父词（亮公）拼音解读：

jiǎng 讲 hǔ 虎 tiān 天 huá 华 suí 随 yù 玉 chén 尘 。 。

bō 波 xīn 心 yuè 月 zài 在 nà 那 néng 能 qǔ 取 。 。

páng 旁 shě 舍 lǎo 老 sēng 僧 tōu 偷 zhǐ 指 zhù 注 。 。

huí 回 tóu 头 qù 觑 。 。

xū 虚 kōng 空 tè 特 dì 地 néng 能 yán 言 yǔ 语 。 。

guī 归 duì 对 xué 学 tú 徒 zhòng 重 zì 自 sù 诉 。 。

cóng 从 qián 前 jiàn 见 jiě 解 dōu 都 qī 欺 rǔ 汝 。 。

gé 隔 àn 岸 yǒu 有 shān 山 héng 横 mù 暮 yǔ 雨 。 。

fān 翻 rán 然 qù 去 。 。

qiān 千 yán 岩 wàn 万 hè 壑 wú 无 xún 寻 chù 处 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗的含义可能比较难以捉摸，不过可以从各个词句中一些意象来推测。 首先，“讲虎天华”可能是形容讲话的人充满权威性和魅力，像老虎一样震慑人心。接下来的“随玉尘”则暗示了时间的流逝和事物的消失，似乎是在说即使有如此的声势，也只是短暂的存在。 “波心月”则是一个诗意化的表达，指的是水面上的月亮，但也可以引申为心灵深处的感受。然而，“在那能取”则表示这种感受并不是轻易能够得到或理解的，需要有特别的眼力和感悟。 “旁舍老僧偷指注”，或许是在说一个老僧人私下里对某个问题的看法或启示。但是，“回头觑”则表明这种启示并非普及于众，只能自己体悟。 “虚空特地能言语”则是一个比较玄妙的表达，可能是指心灵的某种状态或境界。再加上“归对学徒重自诉”，这句话就像是在说即使领悟了这种境界，也需要不断地提醒自己和传授给后人。 “从前见解都欺汝”，则是暗示之前的理解可能并不正确，需要重新审视。而“隔岸有山横暮雨，翻然去，千岩万壑无寻处”则是在形容一个离奇或无法被解决的问题，既然不知道答案，就像是在一片荒山野岭中迷了路。

背诵

讲虎天华随玉尘。<br>波心月在那能取。<br><span style="color:#FF0000;"><b>旁舍老僧偷指注</b></span>。<br>回头觑。<br>虚空特地能言语。<br>归对学徒重自诉。<br>从前见解都欺汝。<br>隔岸有山横暮雨。<br>翻然去。<br>千岩万壑无寻处。《旁舍老僧偷指注》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/770421.html

相关翻译

相关赏析

渔父词（亮公）诗意赏析

这首诗的含义可能比较难以捉摸，不过可以从各个词句中一些意象来推测。 首先，“讲虎天华”可能是形容讲话的人充满权威性和魅…展开

这首诗的含义可能比较难以捉摸，不过可以从各个词句中一些意象来推测。 首先，“讲虎天华”可能是形容讲话的人充满权威性和魅力，像老虎一样震慑人心。接下来的“随玉尘”则暗示了时间的流逝和事物的消失，似乎是在说即使有如此的声势，也只是短暂的存在。 “波心月”则是一个诗意化的表达，指的是水面上的月亮，但也可以引申为心灵深处的感受。然而，“在那能取”则表示这种感受并不是轻易能够得到或理解的，需要有特别的眼力和感悟。 “旁舍老僧偷指注”，或许是在说一个老僧人私下里对某个问题的看法或启示。但是，“回头觑”则表明这种启示并非普及于众，只能自己体悟。 “虚空特地能言语”则是一个比较玄妙的表达，可能是指心灵的某种状态或境界。再加上“归对学徒重自诉”，这句话就像是在说即使领悟了这种境界，也需要不断地提醒自己和传授给后人。 “从前见解都欺汝”，则是暗示之前的理解可能并不正确，需要重新审视。而“隔岸有山横暮雨，翻然去，千岩万壑无寻处”则是在形容一个离奇或无法被解决的问题，既然不知道答案，就像是在一片荒山野岭中迷了路。折叠

作者介绍

惠洪 惠洪（1071-?）字觉范，俗姓喻，筠州新昌（今江西宜丰）人。或谓其为「德洪」，俗姓彭。少时尝为县小吏，后得祠部牒为僧。以医识张商英，又往来郭天信之门。政和元年（1111），张、郭得罪，惠洪决配崖州。工诗能文，时作绮语，有「浪子和尚」之称（《能改斋漫录》卷一一）。与苏轼、黄庭坚等为方外交。著有《石门文字禅》三十卷。集中《寂音自序》一文，述其生平甚详。又有《冷斋夜话…详情