与圣贤邦域

吾祖文中，曾于夫子，受罔极恩。
有宇宙以来，春秋而后，三纲所系，万古常存。
列国何时，东吴何地，十哲之中尚有言。
况今也、与圣贤邦域，同一乾坤。
卑飞难傍天阍。
但勃窣衔香拜圣门。
要水看黄河，山登岱岳，鲁求君子，学究中原。
虽有他人，不如同姓，仰止文星出禁垣。
又安得，借蒙庄大瓢，酌泗水之源。

沁园春（见王肯堂）拼音解读：

wú 吾 zǔ 祖 wén 文 zhōng 中 ， ，

céng 曾 yú 于 fū 夫 zǐ 子 ， ，

shòu 受 wǎng 罔 jí 极 ēn 恩 。 。

yǒu 有 yǔ 宇 zhòu 宙 yǐ 以 lái 来 ， ，

chūn 春 qiū 秋 ér 而 hòu 后 ， ，

sān 三 gāng 纲 suǒ 所 xì 系 ， ，

wàn 万 gǔ 古 cháng 常 cún 存 。 。

liè 列 guó 国 hé 何 shí 时 ， ，

dōng 东 wú 吴 hé 何 dì 地 ， ，

shí 十 zhé 哲 zhī 之 zhōng 中 shàng 尚 yǒu 有 yán 言 。 。

kuàng 况 jīn 今 yě 也 、 、 yǔ 与 shèng 圣 xián 贤 bāng 邦 yù 域 ， ，

tóng 同 yī 一 qián 乾 kūn 坤 。 。

bēi 卑 fēi 飞 nán 难 bàng 傍 tiān 天 hūn 阍 。 。

dàn 但 bó 勃 sū 窣 xián 衔 xiāng 香 bài 拜 shèng 圣 mén 门 。 。

yào 要 shuǐ 水 kàn 看 huáng 黄 hé 河 ， ，

shān 山 dēng 登 dài 岱 yuè 岳 ， ，

lǔ 鲁 qiú 求 jūn 君 zǐ 子 ， ，

xué 学 jiū 究 zhōng 中 yuán 原 。 。

suī 虽 yǒu 有 tā 他 rén 人 ， ，

bú 不 rú 如 tóng 同 xìng 姓 ， ，

yǎng 仰 zhǐ 止 wén 文 xīng 星 chū 出 jìn 禁 yuán 垣 。 。

yòu 又 ān 安 dé 得 ， ，

jiè 借 méng 蒙 zhuāng 庄 dà 大 piáo 瓢 ， ，

zhuó 酌 sì 泗 shuǐ 水 zhī 之 yuán 源 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是表达了对先祖的崇敬和对文化传承的重视，以及对学习、求知的渴望。诗人谈到自己的祖先曾经得到夫子无上恩惠，使得三纲五常能够在世间流传万古，同时也提到了东吴国十哲之中依然有夫子的思想言传身教。诗人表示他与圣贤在同一个时空共存，虽然自己的能力微不足道，但仍要膜拜圣门并努力学习，去探寻黄河之水、攀登岱岳山，追寻鲁国君子的学问，并向文星祈求庇佑。最后，诗人希望能够借用庄子的大瓢，品饮泗水之源，表达了对历史文化和学问的珍视和推崇。

背诵

吾祖文中，曾于夫子，受罔极恩。<br>有宇宙以来，春秋而后，三纲所系，万古常存。<br>列国何时，东吴何地，十哲之中尚有言。<br>况今也、<span style="color:#FF0000;"><b>与圣贤邦域</b></span>，同一乾坤。<br>卑飞难傍天阍。<br>但勃窣衔香拜圣门。<br>要水看黄河，山登岱岳，鲁求君子，学究中原。<br>虽有他人，不如同姓，仰止文星出禁垣。<br>又安得，借蒙庄大瓢，酌泗水之源。《与圣贤邦域》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/760331.html

相关翻译

相关赏析

沁园春（见王肯堂）诗意赏析

这首诗是表达了对先祖的崇敬和对文化传承的重视，以及对学习、求知的渴望。诗人谈到自己的祖先曾经得到夫子无上恩惠，使得三纲五…展开

这首诗是表达了对先祖的崇敬和对文化传承的重视，以及对学习、求知的渴望。诗人谈到自己的祖先曾经得到夫子无上恩惠，使得三纲五常能够在世间流传万古，同时也提到了东吴国十哲之中依然有夫子的思想言传身教。诗人表示他与圣贤在同一个时空共存，虽然自己的能力微不足道，但仍要膜拜圣门并努力学习，去探寻黄河之水、攀登岱岳山，追寻鲁国君子的学问，并向文星祈求庇佑。最后，诗人希望能够借用庄子的大瓢，品饮泗水之源，表达了对历史文化和学问的珍视和推崇。折叠

作者介绍

王奕 　　王奕（生卒年不详），字伯敬，号斗山，玉山（今属江西）人。生于南宋，入元后曾出任玉山县儒学教谕。与谢枋得等南宋遗民交往密切，诗文中不乏以遗民自居的文句，所以《宋诗纪事》将他列入书中。清乾隆年间编《四库全书》，因王奕《玉窗如庵记》末署“岁癸巳二月朔，前奉旨特补玉山儒学教谕王奕伯敬谨撰并书”，认为“癸巳为至元三十年（1293），然则奕食元禄久矣，迹其出处，与…详情