正不堪

旧日重阳日。
叹满城、阑风去雨，寂寥萧瑟。
造物翻腾新机杼，不踏诗人陈迹。
都扫荡、一天云物。
挟客凭高西风外，暮鸢飞、不尽秋空碧。
真意思，浩无极。

餻诗酒帽茱萸席。
算今朝、无谁不饮，有谁真得。
子美不生渊明老，千载寥寥佳客。
无限事、欲忘还忆。
金气高明弓力劲，正不堪、回首南山北。
谁弋雁，问消息。

贺新郎（九日席上呈诸友）拼音解读：

jiù 旧 rì 日 zhòng 重 yáng 阳 rì 日 。 。

tàn 叹 mǎn 满 chéng 城 、 、 lán 阑 fēng 风 qù 去 yǔ 雨 ， ，

jì 寂 liáo 寥 xiāo 萧 sè 瑟 。 。

zào 造 wù 物 fān 翻 téng 腾 xīn 新 jī 机 zhù 杼 ， ，

bú 不 tà 踏 shī 诗 rén 人 chén 陈 jì 迹 。 。

dōu 都 sǎo 扫 dàng 荡 、 、 yī 一 tiān 天 yún 云 wù 物 。 。

jiā 挟 kè 客 píng 凭 gāo 高 xī 西 fēng 风 wài 外 ， ，

mù 暮 yuān 鸢 fēi 飞 、 、 bú 不 jìn 尽 qiū 秋 kōng 空 bì 碧 。 。

zhēn 真 yì 意 sī 思 ， ，

hào 浩 wú 无 jí 极 。 。

gāo 餻 shī 诗 jiǔ 酒 mào 帽 zhū 茱 yú 萸 xí 席 。 。

suàn 算 jīn 今 cháo 朝 、 、 wú 无 shuí 谁 bú 不 yǐn 饮 ， ，

yǒu 有 shuí 谁 zhēn 真 dé 得 。 。

zǐ 子 měi 美 bú 不 shēng 生 yuān 渊 míng 明 lǎo 老 ， ，

qiān 千 zǎi 载 liáo 寥 liáo 寥 jiā 佳 kè 客 。 。

wú 无 xiàn 限 shì 事 、 、 yù 欲 wàng 忘 hái 还 yì 忆 。 。

jīn 金 qì 气 gāo 高 míng 明 gōng 弓 lì 力 jìn 劲 ， ，

zhèng 正 bú 不 kān 堪 、 、 huí 回 shǒu 首 nán 南 shān 山 běi 北 。 。

shuí 谁 yì 弋 yàn 雁 ， ，

wèn 问 xiāo 消 xī 息 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一个人在重阳节时感叹时光荏苒、风雨荒凉的心境，但又感觉到万物翻新不断，自己也要追求新的机遇。诗人并没有停留在过去的成就上，而是向未来寻找新的道路。 在重阳节的庆祝中，诗人用餐、饮酒、赏菊花等方式表达对生活的热爱和珍惜。他提到了历史上的文学巨匠陈子昂和渊明，以及千年来一直流传下来的佳话和客人。他希望忘记那些不再重要的事情，但仍然铭记那些至关重要的经验和教训。 最后，诗人想起了南山北边的故乡和弋雁，询问消息，表达了对家乡和亲人的思念和牵挂。整首诗流露出浓郁的离愁别绪和对未来的向往。

背诵

旧日重阳日。<br>叹满城、阑风去雨，寂寥萧瑟。<br>造物翻腾新机杼，不踏诗人陈迹。<br>都扫荡、一天云物。<br>挟客凭高西风外，暮鸢飞、不尽秋空碧。<br>真意思，浩无极。<br><br>餻诗酒帽茱萸席。<br>算今朝、无谁不饮，有谁真得。<br>子美不生渊明老，千载寥寥佳客。<br>无限事、欲忘还忆。<br>金气高明弓力劲，<span style="color:#FF0000;"><b>正不堪</b></span>、回首南山北。<br>谁弋雁，问消息。《正不堪》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/717579.html

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贺新郎（九日席上呈诸友）诗意赏析

这首诗描述了一个人在重阳节时感叹时光荏苒、风雨荒凉的心境，但又感觉到万物翻新不断，自己也要追求新的机遇。诗人并没有停留在…展开

这首诗描述了一个人在重阳节时感叹时光荏苒、风雨荒凉的心境，但又感觉到万物翻新不断，自己也要追求新的机遇。诗人并没有停留在过去的成就上，而是向未来寻找新的道路。 在重阳节的庆祝中，诗人用餐、饮酒、赏菊花等方式表达对生活的热爱和珍惜。他提到了历史上的文学巨匠陈子昂和渊明，以及千年来一直流传下来的佳话和客人。他希望忘记那些不再重要的事情，但仍然铭记那些至关重要的经验和教训。 最后，诗人想起了南山北边的故乡和弋雁，询问消息，表达了对家乡和亲人的思念和牵挂。整首诗流露出浓郁的离愁别绪和对未来的向往。折叠

作者介绍

魏了翁 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊…详情