又见子生孙

天为西南分八使，更分四道蕃臣。
争如齿宿彩衣新。
亲年开百岁，又见子生孙。

一度平反供一笑，无边桃李皆春。
便归天上极恩荣。
为君图寿母，去年曾以寿母图为献。
更看太夫人。

临江仙（张静甫之母夫人生日）拼音解读：

tiān 天 wéi 为 xī 西 nán 南 fèn 分 bā 八 shǐ 使 ， ，

gèng 更 fèn 分 sì 四 dào 道 fān 蕃 chén 臣 。 。

zhēng 争 rú 如 chǐ 齿 xiǔ 宿 cǎi 彩 yī 衣 xīn 新 。 。

qīn 亲 nián 年 kāi 开 bǎi 百 suì 岁 ， ，

yòu 又 jiàn 见 zǐ 子 shēng 生 sūn 孙 。 。

yī 一 dù 度 píng 平 fǎn 反 gòng 供 yī 一 xiào 笑 ， ，

wú 无 biān 边 táo 桃 lǐ 李 jiē 皆 chūn 春 。 。

biàn 便 guī 归 tiān 天 shàng 上 jí 极 ēn 恩 róng 荣 。 。

wéi 为 jūn 君 tú 图 shòu 寿 mǔ 母 ， ，

qù 去 nián 年 céng 曾 yǐ 以 shòu 寿 mǔ 母 tú 图 wéi 为 xiàn 献 。 。

gèng 更 kàn 看 tài 太 fū 夫 rén 人 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗来自唐代贞观年间的《玄宗皇帝东巡九洛诗》。诗中描述了唐太宗在巡游西南时，与当地蕃部人民的交流和欢乐场面。具体解释如下： 天为西南分八使，更分四道蕃臣。 西南是古代中国的边疆地区，此处指唐太宗巡幸西南时，遇到了八个蕃部使者，分别来自四条路线。 争如齿宿彩衣新。 这一句用来形容蕃部使者们服饰华丽，状如星辰，似乎比天上的星宿还要年轻耀眼。 亲年开百岁，又见子生孙。 这里表述了唐太宗已经年过半百，但是他仍然能够欣赏到自己的儿女和孙子们的成长和传承。 一度平反供一笑，无边桃李皆春。 这里说的是唐太宗曾经有过一次误会，后来得以解决，大家都笑了一笑，象征着团结和友谊。同时，这里也抒发了作者对于春天的向往和美好的愿景。 便归天上极恩荣，为君图寿母，去年曾以寿母图为献，更看太夫人。 这一句则展现了唐太宗的孝心和家庭情感。他希望自己能够得到上天的祝福，在天上得到尊荣和赞誉。同时，他也为自己的母亲祈求长寿，并曾经为寿母制作过图案。最后，他还留意到了在场的太夫人。

背诵

天为西南分八使，更分四道蕃臣。<br>争如齿宿彩衣新。<br>亲年开百岁，<span style="color:#FF0000;"><b>又见子生孙</b></span>。<br><br>一度平反供一笑，无边桃李皆春。<br>便归天上极恩荣。<br>为君图寿母，去年曾以寿母图为献。<br>更看太夫人。《又见子生孙》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/716665.html

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临江仙（张静甫之母夫人生日）诗意赏析

这首诗来自唐代贞观年间的《玄宗皇帝东巡九洛诗》。诗中描述了唐太宗在巡游西南时，与当地蕃部人民的交流和欢乐场面。具体解释如…展开

这首诗来自唐代贞观年间的《玄宗皇帝东巡九洛诗》。诗中描述了唐太宗在巡游西南时，与当地蕃部人民的交流和欢乐场面。具体解释如下： 天为西南分八使，更分四道蕃臣。 西南是古代中国的边疆地区，此处指唐太宗巡幸西南时，遇到了八个蕃部使者，分别来自四条路线。 争如齿宿彩衣新。 这一句用来形容蕃部使者们服饰华丽，状如星辰，似乎比天上的星宿还要年轻耀眼。 亲年开百岁，又见子生孙。 这里表述了唐太宗已经年过半百，但是他仍然能够欣赏到自己的儿女和孙子们的成长和传承。 一度平反供一笑，无边桃李皆春。 这里说的是唐太宗曾经有过一次误会，后来得以解决，大家都笑了一笑，象征着团结和友谊。同时，这里也抒发了作者对于春天的向往和美好的愿景。 便归天上极恩荣，为君图寿母，去年曾以寿母图为献，更看太夫人。 这一句则展现了唐太宗的孝心和家庭情感。他希望自己能够得到上天的祝福，在天上得到尊荣和赞誉。同时，他也为自己的母亲祈求长寿，并曾经为寿母制作过图案。最后，他还留意到了在场的太夫人。折叠

作者介绍

魏了翁 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊…详情