日日祥云瑞气连

日日祥云瑞气连，侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力，
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐，永教胡虏绝烽烟。
列仙功业只如此，直上三清第一天。

题游帷观真君殿后拼音解读：

rì 日 rì 日 xiáng 祥 yún 云 ruì 瑞 qì 气 lián 连 ， ，

nóng 侬 jiā 家 yīng 应 zuò 作 dà 大 shén 神 xiān 仙 。 。

bǐ 笔 tóu 头 sǎ 洒 qǐ 起 fēng 风 léi 雷 lì 力 ， ，

jiàn 剑 xià 下 qū 驱 chí 驰 zào 造 huà 化 quán 权 。 。

gèng 更 wú 无 róng 戎 yí 夷 tiān 添 lǐ 礼 lè 乐 ， ，

yǒng 永 jiāo 教 hú 胡 lǔ 虏 jué 绝 fēng 烽 yān 烟 。 。

liè 列 xiān 仙 gōng 功 yè 业 zhī 只 rú 如 cǐ 此 ， ，

zhí 直 shàng 上 sān 三 qīng 清 dì 第 yī 一 tiān 天 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗词描绘了一位道家仙人的神奇能力和卓越功业。诗中所说的“日日祥云瑞气连”表示此人身负天赋异禀的神力，可以随意掌控自然元素，如风、雷等。而“剑下驱驰造化权”则暗示他有着无比强大的战斗能力和创造力。 诗人还表达了对这位仙人的崇敬之情，认为他应该被尊称为“大神仙”，并且预言他将会消灭所有的敌人，让胡虏不再发动战争，带来长久的和平。 最后，诗人认为这位仙人的功业堪比列仙（即三清，指道教中的三位至高无上的神祇），是第一天中最伟大的存在。整首诗表现出了中国古代道家文化中仙人的神秘与超凡脱俗的形象。

背诵

<span style="color:#FF0000;"><b>日日祥云瑞气连</b></span>，侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力，<br>剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐，永教胡虏绝烽烟。<br>列仙功业只如此，直上三清第一天。《日日祥云瑞气连》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/594711.html

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题游帷观真君殿后诗意赏析

这首诗词描绘了一位道家仙人的神奇能力和卓越功业。诗中所说的“日日祥云瑞气连”表示此人身负天赋异禀的神力，可以随意掌控自然…展开

这首诗词描绘了一位道家仙人的神奇能力和卓越功业。诗中所说的“日日祥云瑞气连”表示此人身负天赋异禀的神力，可以随意掌控自然元素，如风、雷等。而“剑下驱驰造化权”则暗示他有着无比强大的战斗能力和创造力。 诗人还表达了对这位仙人的崇敬之情，认为他应该被尊称为“大神仙”，并且预言他将会消灭所有的敌人，让胡虏不再发动战争，带来长久的和平。 最后，诗人认为这位仙人的功业堪比列仙（即三清，指道教中的三位至高无上的神祇），是第一天中最伟大的存在。整首诗表现出了中国古代道家文化中仙人的神秘与超凡脱俗的形象。折叠

作者介绍

伊用昌 　　一作伊梦昌。字里不详。唐末不仕，披羽褐为道士。历游山水，先后曾至两浙、江西、湖南等地。天祐十年(913)至抚州南城县。又入湖南马氏幕中。散诞放逸，不拘细谨，饮醉常行歌市中。时人称为伊风子。喜作《望江南》词，遇物即咏，皆有意旨。有异术，时人或目为神仙。事迹见《太平广记》卷五五引《玉堂闲话》、《诗话总龟》卷四六引《雅言杂载》、卷四七引《青琐后集》、《十国春…详情