以心体之者为四海之主

出自唐朝杜光庭的《纪道德》

道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。听之不闻，
抟之不得。至德本无为，人中多自惑。在洗心而息虑，
亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。
既鼓铸于乾坤品物，信充仞乎东西南北。
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
故可以越圆清方浊兮不始不终，
何止乎居九流五常兮理家理国。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁，
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。
纪道德拼音解读：: dào 道，，

dé 德。。

qīng 清 xū 虚，，

xuán 玄 mò 默。。

shēng 生 dì 帝 xiān 先，，

wéi 为 shèng 圣 zé 则。。

tīng 听 zhī 之 bú 不 wén 闻，，

tuán 抟 zhī 之 bú 不 dé 得。。

zhì 至 dé 德 běn 本 wú 无 wéi 为，，

rén 人 zhōng 中 duō 多 zì 自 huò 惑。。

zài 在 xǐ 洗 xīn 心 ér 而 xī 息 lǜ 虑，，

yì 亦 zhī 知 bái 白 ér 而 shǒu 守 hēi 黑。。

bǎi 百 xìng 姓 rì 日 yòng 用 ér 而 bú 不 zhī 知，，

shàng 上 shì 士 qín 勤 háng 行 ér 而 bì 必 kè 克。。

jì 既 gǔ 鼓 zhù 铸 yú 于 qián 乾 kūn 坤 pǐn 品 wù 物，，

xìn 信 chōng 充 rèn 仞 hū 乎 dōng 东 xī 西 nán 南 běi 北。。

sān 三 huáng 皇 gāo 高 gǒng 拱 xī 兮 rèn 任 yǐ 以 zì 自 rán 然，，

wǔ 五 dì 帝 chuí 垂 yī 衣 xī 兮 xiū 修 zhī 之 bú 不 tuī 忒。。

yǐ 以 xīn 心 tǐ 体 zhī 之 zhě 者 wéi 为 sì 四 hǎi 海 zhī 之 zhǔ 主，，

yǐ 以 shēn 身 wān 弯 zhī 之 zhě 者 wéi 为 wàn 万 fū 夫 zhī 之 tè 特。。

yǒu 有 hào 皓 chǐ 齿 qīng 青 é 娥 zhě 者 wéi 为 fá 伐 mìng 命 zhī 之 fǔ 斧，，

yùn 蕴 qí 奇 móu 谋 guǎng 广 zhì 智 zhě 者 wéi 为 dào 盗 guó 国 zhī 之 zéi 贼。。

céng 曾 wèi 未 ruò 若 xuān 轩 hòu 后 shùn 顺 fēng 风 xī 兮 qīng 清 jìng 静 zì 自 huà 化，，

céng 曾 wèi 未 ruò 若 gāo 皋 táo 陶 mài 迈 zhǒng 种 xī 兮 wēn 温 gōng 恭 yǔn 允 sāi 塞。。

gù 故 kě 可 yǐ 以 yuè 越 yuán 圆 qīng 清 fāng 方 zhuó 浊 xī 兮 bú 不 shǐ 始 bú 不 zhōng 终，，

hé 何 zhǐ 止 hū 乎 jū 居 jiǔ 九 liú 流 wǔ 五 cháng 常 xī 兮 lǐ 理 jiā 家 lǐ 理 guó 国。。

qǐ 岂 bú 不 wén 闻 hū 乎 tiān 天 dì 地 yú 于 dào 道 dé 德 yě 也 wú 无 yǐ 以 qīng 清 níng 宁，，

qǐ 岂 bú 不 wén 闻 hū 乎 dào 道 dé 德 yú 于 tiān 天 dì 地 yě 也 yǒu 有 yú 逾 shéng 绳 mò 墨。。

yǔ 语 bú 不 yún 云 hū 乎 zhòng 仲 ní 尼 yǒu 有 yán 言 cháo 朝 wén 闻 dào 道 xī 夕 sǐ 死 kě 可 yǐ 矣，，

suǒ 所 yǐ 以 chuí 垂 wàn 万 gǔ 古 lì 历 bǎi 百 wáng 王 bú 不 gǎn 敢 lí 离 zhī 之 yú 于 qǐng 顷 kè 刻。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗表达了道德的重要性和其对人类生活的影响。它强调，道德原则是虚无缥缈、玄妙深奥的，只有具备至高无上的品德才能成为圣人；但是，大多数人容易被自己的欲望所迷惑而失去了正确的方向。只有通过反思自我，明晰善恶之心，才能摆脱误导，遵照正常规范。即使百姓不知道它的存在，但高贵的人必须勤奋地持守之道，才能克服种种挑战，让自己变得更强大。诗歌中提到了古代中国的几位帝王和文化名人，也谈到了一些伟大的思想家。它启示人们，如果我们像三皇五帝那样尊重大自然并践行道德准则，就能超越世俗的阻碍，实现个人与社会的和谐统一。最后，诗人在引用孔子的话来强调，追求道德的人应该坚定信念，毫不动摇，即使付出生命代价也值得。; 背诵; 纪道德诗意赏析

这首诗表达了道德的重要性和其对人类生活的影响。它强调，道德原则是虚无缥缈、玄妙深奥的，只有具备至高无上的品德才能成为圣人…展开

这首诗表达了道德的重要性和其对人类生活的影响。它强调，道德原则是虚无缥缈、玄妙深奥的，只有具备至高无上的品德才能成为圣人；但是，大多数人容易被自己的欲望所迷惑而失去了正确的方向。只有通过反思自我，明晰善恶之心，才能摆脱误导，遵照正常规范。即使百姓不知道它的存在，但高贵的人必须勤奋地持守之道，才能克服种种挑战，让自己变得更强大。诗歌中提到了古代中国的几位帝王和文化名人，也谈到了一些伟大的思想家。它启示人们，如果我们像三皇五帝那样尊重大自然并践行道德准则，就能超越世俗的阻碍，实现个人与社会的和谐统一。最后，诗人在引用孔子的话来强调，追求道德的人应该坚定信念，毫不动摇，即使付出生命代价也值得。折叠; 杜光庭　　杜光庭（850—933），字圣宾，号东瀛子，缙云人。唐懿宗时，考进士未中，后到天台山入道。晚年辞官隐居四川青城山。一生著作颇多，有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《青城山记》、《武夷山记》、《西湖古迹事实》等。古代著名传奇小说《虬髯客传》相传系他所作。杜光庭注重对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面的研究和整理…详情

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