将以耗雄心

出自清朝黄锡朋的《游仙诗七首选三其三》

汉武骨已朽，茂陵秋草繁。富贵岂常保，何为访神山。
将以耗雄心，愿入青云端。功名岂不伟，寻仙良独难。
默尔岩穴士，潜居息群喧。放情羲皇初，白云相往还。
游仙诗七首选三其三拼音解读：: hàn 汉 wǔ 武 gǔ 骨 yǐ 已 xiǔ 朽，，

mào 茂 líng 陵 qiū 秋 cǎo 草 fán 繁。。

fù 富 guì 贵 qǐ 岂 cháng 常 bǎo 保，，

hé 何 wéi 为 fǎng 访 shén 神 shān 山。。

jiāng 将 yǐ 以 hào 耗 xióng 雄 xīn 心，，

yuàn 愿 rù 入 qīng 青 yún 云 duān 端。。

gōng 功 míng 名 qǐ 岂 bú 不 wěi 伟，，

xún 寻 xiān 仙 liáng 良 dú 独 nán 难。。

mò 默 ěr 尔 yán 岩 xué 穴 shì 士，，

qián 潜 jū 居 xī 息 qún 群 xuān 喧。。

fàng 放 qíng 情 xī 羲 huáng 皇 chū 初，，

bái 白 yún 云 xiàng 相 wǎng 往 hái 还。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗表达了一个人对功名富贵的不屑和对仙境神山的向往。作者认为，即使是汉武帝这样的君王，也会在时间的冲刷下逐渐消逝；相比之下，仙境神山则是永恒存在的。因此，他宁愿耗费心思去追求仙境之路，而非沉迷于世俗的功名利禄。在第一段中，作者提出“富贵岂常保”的观点，意味着功名富贵不可靠，不能长久保持。因此，他选择去访问神山，希望能够找到更加稳定、持久的幸福。第二段中，作者表达自己愿意付出代价去寻找仙境。他认为，如果能够进入青云之上，获得功名，那将是一件了不起的事情，但要成为真正的仙人，却是非常困难的。第三段描述了一位隐士，他已经放弃了世俗的喧嚣和繁华，安然地居住在岩穴之中。他与白云为伴，过着清净自由的生活。这个场景与前两段的主题形成了反差，强调了作者对静谧、自由的向往。; 背诵; 游仙诗七首选三其三诗意赏析

这首诗表达了一个人对功名富贵的不屑和对仙境神山的向往。作者认为，即使是汉武帝这样的君王，也会在时间的冲刷下逐渐消逝；相比…展开

这首诗表达了一个人对功名富贵的不屑和对仙境神山的向往。作者认为，即使是汉武帝这样的君王，也会在时间的冲刷下逐渐消逝；相比之下，仙境神山则是永恒存在的。因此，他宁愿耗费心思去追求仙境之路，而非沉迷于世俗的功名利禄。在第一段中，作者提出“富贵岂常保”的观点，意味着功名富贵不可靠，不能长久保持。因此，他选择去访问神山，希望能够找到更加稳定、持久的幸福。第二段中，作者表达自己愿意付出代价去寻找仙境。他认为，如果能够进入青云之上，获得功名，那将是一件了不起的事情，但要成为真正的仙人，却是非常困难的。第三段描述了一位隐士，他已经放弃了世俗的喧嚣和繁华，安然地居住在岩穴之中。他与白云为伴，过着清净自由的生活。这个场景与前两段的主题形成了反差，强调了作者对静谧、自由的向往。折叠; 黄锡朋黄锡朋，字桢伯，宜兴人。官湖南安仁县知县。…详情