昔者

出自先秦佚名的《有子之言似夫子》

　　有子问于曾子曰：“问丧于夫子乎？”曰：“闻之矣：‘丧欲速贫，死欲速朽’。”有子曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也闻诸夫子也。”有子又曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也与子游闻之。”有子曰：“然。然则夫子有为言之也。”

　　曾子以斯言告于子游。子游曰：“甚哉，有子之言似夫子也！昔者，夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。’‘死之欲速朽’，为桓司马言之也。南宫敬叔反，必载宝而朝。夫子曰：‘若是其货也，丧不如速贫之愈也。’丧之欲速贫，为敬叔言之也。”

　　曾子以子游之言告于有子。有子曰：“然！吾固曰非夫子之言也。”曾子曰：“子何以知之？”有子曰：“夫子制于中都：四寸之棺，五寸之椁。以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇，将之荆，盖先之以子夏，又申之以冉有。以斯知不欲速贫也。”

　　　　 yǒu 有 zǐ 子 wèn 问 yú 于 céng 曾 zǐ 子 yuē 曰：： “ “ wèn 问 sàng 丧 yú 于 fū 夫 zǐ 子 hū 乎？？

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sǐ 死 yù 欲 sù 速 xiǔ 朽 ’ ’ 。。

” ” yǒu 有 zǐ 子 yuē 曰：： “ “ shì 是 fēi 非 jūn 君 zǐ 子 zhī 之 yán 言 yě 也。。

” ” céng 曾 zǐ 子 yuē 曰：： “ “ cān 参 yě 也 wén 闻 zhū 诸 fū 夫 zǐ 子 yě 也。。

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” ” céng 曾 zǐ 子 yuē 曰：： “ “ cān 参 yě 也 yǔ 与 zǐ 子 yóu 游 wén 闻 zhī 之。。

” ” yǒu 有 zǐ 子 yuē 曰：： “ “ rán 然。。

rán 然 zé 则 fū 夫 zǐ 子 yǒu 有 wéi 为 yán 言 zhī 之 yě 也。。

” ”

　　　　 céng 曾 zǐ 子 yǐ 以 sī 斯 yán 言 gào 告 yú 于 zǐ 子 yóu 游。。

zǐ 子 yóu 游 yuē 曰：： “ “ shèn 甚 zāi 哉，，

yǒu 有 zǐ 子 zhī 之 yán 言 sì 似 fū 夫 zǐ 子 yě 也！！

xī 昔 zhě 者，，

fū 夫 zǐ 子 jū 居 yú 于 sòng 宋，，

jiàn 见 huán 桓 sī 司 mǎ 马 zì 自 wéi 为 shí 石 guǒ 椁，，

sān 三 nián 年 ér 而 bú 不 chéng 成。。

fū 夫 zǐ 子 yuē 曰：： ‘ ‘ ruò 若 shì 是 qí 其 mí 靡 yě 也，，

sǐ 死 bú 不 rú 如 sù 速 xiǔ 朽 zhī 之 yù 愈 yě 也。。

’ ’ ‘ ‘ sǐ 死 zhī 之 yù 欲 sù 速 xiǔ 朽 ’ ’ ，，

wéi 为 huán 桓 sī 司 mǎ 马 yán 言 zhī 之 yě 也。。

nán 南 gōng 宫 jìng 敬 shū 叔 fǎn 反，，

bì 必 zǎi 载 bǎo 宝 ér 而 cháo 朝。。

fū 夫 zǐ 子 yuē 曰：： ‘ ‘ ruò 若 shì 是 qí 其 huò 货 yě 也，，

sàng 丧 bú 不 rú 如 sù 速 pín 贫 zhī 之 yù 愈 yě 也。。

’ ’ sàng 丧 zhī 之 yù 欲 sù 速 pín 贫，，

wéi 为 jìng 敬 shū 叔 yán 言 zhī 之 yě 也。。

” ”

　　　　 céng 曾 zǐ 子 yǐ 以 zǐ 子 yóu 游 zhī 之 yán 言 gào 告 yú 于 yǒu 有 zǐ 子。。

yǒu 有 zǐ 子 yuē 曰：： “ “ rán 然！！

wú 吾 gù 固 yuē 曰 fēi 非 fū 夫 zǐ 子 zhī 之 yán 言 yě 也。。

” ” céng 曾 zǐ 子 yuē 曰：： “ “ zǐ 子 hé 何 yǐ 以 zhī 知 zhī 之？？

” ” yǒu 有 zǐ 子 yuē 曰：： “ “ fū 夫 zǐ 子 zhì 制 yú 于 zhōng 中 dōu 都：： sì 四 cùn 寸 zhī 之 guān 棺，，

wǔ 五 cùn 寸 zhī 之 guǒ 椁。。

yǐ 以 sī 斯 zhī 知 bú 不 yù 欲 sù 速 xiǔ 朽 yě 也。。

xī 昔 zhě 者 fū 夫 zǐ 子 shī 失 lǔ 鲁 sī 司 kòu 寇，，

jiāng 将 zhī 之 jīng 荆，，

gài 盖 xiān 先 zhī 之 yǐ 以 zǐ 子 xià 夏，，

yòu 又 shēn 申 zhī 之 yǐ 以 rǎn 冉 yǒu 有。。

yǐ 以 sī 斯 zhī 知 bú 不 yù 欲 sù 速 pín 贫 yě 也。。

” ”

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

　　有子问于曾子曰：“问丧于夫子乎？”曰：“闻之矣：‘丧欲速贫，死欲速朽’。”有子曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也闻诸夫子也。”有子又曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也与子游闻之。”有子曰：“然。然则夫子有为言之也。”
　　有子问曾子道：“在先生（孔子）那里听说过失去官职方面的事情吗？”（曾子）说：“听他说的是：‘希望丢官后赶快贫穷，希望死后赶快腐烂’。”有子说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我（的确是）从先生（孔子）那听来的。”有子又说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我是和子游一起听见这话的。”有子说：“的确（说过）。但先生这样说肯定是有原因的。”

　　曾子以斯言告于子游。子游曰：“甚哉，有子之言似夫子也！昔者，夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。’‘死之欲速朽’，为桓司马言之也。南宫敬叔反，必载宝而朝。夫子曰：‘若是其货也，丧不如速贫之愈也。’丧之欲速贫，为敬叔言之也。”
　　曾子将这话告诉子游。子游说：“有子说话很象先生啊！那时先生住在宋国，看见桓司马给自己做石椁，三年还没完成。先生说：‘像这样奢靡，（人）不如死了赶快腐烂掉越快越好啊。’希望（人）死了赶快腐烂，是针对桓司马而说的。南宫敬叔（他原来失去官职，离开了鲁国）回国，必定带上宝物朝见国王。先生说：‘像这样对待钱财（行贿），丢掉官职（以后）不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速贫穷，是针对敬叔说的啊。”

　　曾子以子游之言告于有子。有子曰：“然！吾固曰非夫子之言也。”曾子曰：“子何以知之？”有子曰：“夫子制于中都：四寸之棺，五寸之椁。以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇，将之荆，盖先之以子夏，又申之以冉有。以斯知不欲速贫也。”
　　曾子将子游的话告诉有子。有子说：“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说：“您怎么知道的呢？”有子说：“先生给中都制定的礼法中有：棺材（板）四寸，椁（板）五寸。依据这知道（先生）不希望（人死后）迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时，打算前往楚国，就先让子夏去（打听），又让冉有去申明（自己的想法）。依据这知道（先生）不希望（失去官职后）迅速贫穷。”

　　有子问于曾子曰：“问丧于夫子乎？”曰：“闻之矣：‘丧欲速贫，死欲速朽’。”有子曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也闻诸夫子也。”有子又曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也与子游闻之。”有子曰：“然。然则夫子有为言之也。”
　　有子：孔子的弟子有若。问，当作“闻”（依《经典释文》）丧：当官然后失去官职。参：曾子，名参，字子舆。然：确实，这样。有为言之：有所指而言，即“有所为言”。

　　曾子以斯言告于子游。子游曰：“甚哉，有子之言似夫子也！昔者，夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。’‘死之欲速朽’，为桓司马言之也。南宫敬叔反，必载宝而朝。夫子曰：‘若是其货也，丧不如速贫之愈也。’丧之欲速贫，为敬叔言之也。”
　　斯：这。甚：很（“甚哉，有子之言似夫子也”是倒装强调）。桓司马：宋人，名魋tui（二声）。椁：读音为guo（三声），套在棺材外面的大棺材。靡：浪费，奢侈。愈：较好，胜过。南宫敬叔：鲁孟僖子之子仲孙阅，曾失位离开鲁国，返时载宝物朝见鲁君。反：同“返”。货：贿赂。

　　曾子以子游之言告于有子。有子曰：“然！吾固曰非夫子之言也。”曾子曰：“子何以知之？”有子曰：“夫子制于中都：四寸之棺，五寸之椁。以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇，将之荆，盖先之以子夏，又申之以冉有。以斯知不欲速贫也。”
　　制：立规定，定制度。之：到……去。申：申明。

　　有子问于曾子曰：“问丧于夫子乎？”曰：“闻之矣：‘丧欲速贫，死欲速朽’。”有子曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也闻诸夫子也。”有子又曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也与子游闻之。”有子曰：“然。然则夫子有为言之也。”

　　曾子以斯言告于子游。子游曰：“甚哉，有子之言似夫子也！昔者，夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。’‘死之欲速朽’，为桓司马言之也。南宫敬叔反，必载宝而朝。夫子曰：‘若是其货也，丧不如速贫之愈也。’丧之欲速贫，为敬叔言之也。”

　　曾子以子游之言告于有子。有子曰：“然！吾固曰非夫子之言也。”曾子曰：“子何以知之？”有子曰：“夫子制于中都：四寸之棺，五寸之椁。以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇，将之荆，盖先之以子夏，又申之以冉有。以斯知不欲速贫也。”

　　本文记叙的是孔子的弟子对“丧欲速贫，死欲速朽”的含义的相互探讨。由于思考方法的不同，对同一句话，弟子们有着不同的理解。有子能够不片面、不孤立地去判断，而且和孔子的一贯言行相联；子游能够根据孔子讲话的背景，针对的问题进行分析；曾子则是句句照搬，孤立、片面地理解。文章分析问题的方式对今人仍有很大的借鉴作用。

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