曾皙曰：“夫三子者之言何如

出自先秦佚名的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求，尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤，尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点，尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

zǐ 子 lù 路、、 céng 曾 xī 皙、、 rǎn 冉 yǒu 有、、 gōng 公 xī 西 huá 华 shì 侍 zuò 坐。。

zǐ 子 yuē 曰：： “ “ yǐ 以 wú 吾 yī 一 rì 日 zhǎng 长 hū 乎 ěr 尔，，

wú 毋 wú 吾 yǐ 以 yě 也。。

jū 居 zé 则 yuē 曰：： ‘ ‘ bú 不 wú 吾 zhī 知 yě 也。。

’ ’ rú 如 huò 或 zhī 知 ěr 尔，，

zé 则 hé 何 yǐ 以 zāi 哉？？

” ”

zǐ 子 lù 路 lǜ 率 ěr 尔 ér 而 duì 对 yuē 曰：： “ “ qiān 千 chéng 乘 zhī 之 guó 国，，

shè 摄 hū 乎 dà 大 guó 国 zhī 之 jiān 间，，

jiā 加 zhī 之 yǐ 以 shī 师 lǚ 旅，，

yīn 因 zhī 之 yǐ 以 jī 饥 jǐn 馑；；

yóu 由 yě 也 wéi 为 zhī 之，，

bǐ 比 jí 及 sān 三 nián 年，，

kě 可 shǐ 使 yǒu 有 yǒng 勇，，

qiě 且 zhī 知 fāng 方 yě 也。。

” ”

fū 夫 zǐ 子 shěn 哂 zhī 之。。

“ “ qiú 求，，

ěr 尔 hé 何 rú 如？？

” ”

duì 对 yuē 曰：： “ “ fāng 方 liù 六 qī 七 shí 十，，

rú 如 wǔ 五 liù 六 shí 十，，

qiú 求 yě 也 wéi 为 zhī 之，，

bǐ 比 jí 及 sān 三 nián 年，，

kě 可 shǐ 使 zú 足 mín 民。。

rú 如 qí 其 lǐ 礼 lè 乐，，

yǐ 以 sì 俟 jūn 君 zǐ 子。。

” ”

“ “ chì 赤，，

ěr 尔 hé 何 rú 如？？

” ”

duì 对 yuē 曰：： “ “ fēi 非 yuē 曰 néng 能 zhī 之，，

yuàn 愿 xué 学 yān 焉。。

zōng 宗 miào 庙 zhī 之 shì 事，，

rú 如 huì 会 tóng 同，，

duān 端 zhāng 章 fǔ 甫，，

yuàn 愿 wéi 为 xiǎo 小 xiàng 相 yān 焉。。

” ”

“ “ diǎn 点，，

ěr 尔 hé 何 rú 如？？

” ”

gǔ 鼓 sè 瑟 xī 希，，

kēng 铿 ěr 尔，，

shě 舍 sè 瑟 ér 而 zuò 作，，

duì 对 yuē 曰：： “ “ yì 异 hū 乎 sān 三 zǐ 子 zhě 者 zhī 之 zhuàn 撰。。

” ”

zǐ 子 yuē 曰：： “ “ hé 何 shāng 伤 hū 乎？？

yì 亦 gè 各 yán 言 qí 其 zhì 志 yě 也！！

” ”

yuē 曰：： “ “ mò 莫 chūn 春 zhě 者，，

chūn 春 fú 服 jì 既 chéng 成，，

guàn 冠 zhě 者 wǔ 五 liù 六 rén 人，，

tóng 童 zǐ 子 liù 六 qī 七 rén 人，，

yù 浴 hū 乎 yí 沂，，

fēng 风 hū 乎 wǔ 舞 yú 雩，，

yǒng 咏 ér 而 guī 归。。

” ”

fū 夫 zǐ 子 kuì 喟 rán 然 tàn 叹 yuē 曰：： “ “ wú 吾 yǔ 与 diǎn 点 yě 也。。

” ”

sān 三 zǐ 子 zhě 者 chū 出，，

céng 曾 xī 皙 hòu 后。。

céng 曾 xī 皙 yuē 曰：： “ “ fū 夫 sān 三 zǐ 子 zhě 者 zhī 之 yán 言 hé 何 rú 如？？

” ”

zǐ 子 yuē 曰：： “ “ yì 亦 gè 各 yán 言 qí 其 zhì 志 yě 也 yǐ 已 yǐ 矣！！

” ”

yuē 曰：： “ “ fū 夫 zǐ 子 hé 何 shěn 哂 yóu 由 yě 也？？

” ”

yuē 曰：： “ “ wéi 为 guó 国 yǐ 以 lǐ 礼，，

qí 其 yán 言 bú 不 ràng 让，，

shì 是 gù 故 shěn 哂 zhī 之。。

wéi 唯 qiú 求 zé 则 fēi 非 bāng 邦 yě 也 yǔ 与？？

ān 安 jiàn 见 fāng 方 liù 六 qī 七 shí 十，，

rú 如 wǔ 五 liù 六 shí 十 ér 而 fēi 非 bāng 邦 yě 也 zhě 者？？

wéi 唯 chì 赤 zé 则 fēi 非 bāng 邦 yě 也 yǔ 与？？

zōng 宗 miào 庙 huì 会 tóng 同，，

fēi 非 zhū 诸 hóu 侯 ér 而 hé 何？？

chì 赤 yě 也 wéi 为 zhī 之 xiǎo 小，，

shú 孰 néng 能 wéi 为 zhī 之 dà 大？？

” ”

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

子路、曾皙(xī)、冉(rǎn)有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“因为我比你们年纪大些，人家不用我了。你们经常说：‘人家不了解我呀！’假如有人了解你们，那么你们打算打算做些什么事情呢？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑(jǐn)；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒，如果让我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”

夫子哂(shěn)之。
孔子听了微微一笑。

“求，尔何如？”
“冉有，你怎么样？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟(sì)君子。”
冉有回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只得另请高明了。”

“赤，尔何如？”
“公西华，你怎么样？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
公西华回答说：“我不敢说能做什么，愿意学习罢了。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。”

“点，尔何如？”
“曾皙，你怎么样？”

鼓瑟希，铿(kēng)尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰(zhuàn)。”
曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟站起来回答说：“我和他们三人的才能不一样。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂(yí)，风乎舞雩(yú)，咏而归。”
曾皙说：“暮春时节，穿着春衫。和几个个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”
孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”

曰：“夫子何哂由也？”
曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
孔子说：“治理国家要讲究礼让，可是他说话却一点也不谦让，所以我笑他。难道冉有所讲的就不是国家大事吗？哪里见得纵横六七十里或五六十里讲的就不是国家大事呢？公西华所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做个小小的赞礼人，那谁能去做大的赞礼人呢？”

参考资料：

1、语文出版社教材研究中心编写．论语选读．北京：语文出版社，2005：63-64

2、倪文锦．语文．北京：高等教育出版社，2013：P186到P188

参考资料：

1、语文出版社教材研究中心编写．论语选读．北京：语文出版社，2005：63-64

2、倪文锦．语文．北京：高等教育出版社，2013：P186到P188

子路、曾皙(xī)、冉(rǎn)有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
侍：侍奉，本指侍立于尊者之旁。侍坐：此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐。以吾一日长乎尔：以，因为；长，年长。毋吾以也：吾，作“以”的宾语，在否定句中代词宾语前置。以，动词，用。居则曰：居，闲居，指平日在家的时候。则，就。如或：如果有人。如：假如。或：无定代词，有人。则：连词，那么，就。何以：用什么（去实现自己的抱负）。以，动词，用。

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑(jǐn)；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
率尔：不假思索的样子。千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘：兵车。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。摄乎大国之间：摄，夹。乎：于，在。加之以师旅：有（别国）军队来侵略它。加，加在上面。师旅，军队，此特指侵略的军队因之以饥馑：接连下来（国内）又有饥荒。因，动词，接着。饥馑，饥荒比及：等到。且：连词，并且。方：道，义方指是非准则。

夫子哂(shěn)之。
哂：微笑，这里略带讥讽。

“求，尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟(sì)君子。”
方：见方，纵横。如：连词，表选择，或者；足：使……富足。如：连词，表提起另一话题，作“至于”讲，其：那。以：把。后边省宾语“之”。俟：等待。

“赤，尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
能：动词，能做到。焉：这里作指示代词兼语气词，指代下文“小相”这种工作。如：连词，或者。会：诸侯之间的盟会。同：诸侯共同朝见天子。端：古代的一种礼服。章甫：古代的一种礼帽。这里都是名词用作动词，意思是“穿着礼服，戴着礼帽”；愿：愿意；相：在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人。焉：兼词，于是，在这些场合里。

“点，尔何如？”

鼓瑟希，铿(kēng)尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰(zhuàn)。”
鼓：弹。瑟：古乐器。希：同“稀”，稀疏，这里指鼓瑟的声音已接近尾声。舍：放下。作：立起来，站起身；撰：才具，才能。

子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
伤：妨害。乎：语气词，呢。

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂(yí)，风乎舞雩(yú)，咏而归。”
莫春者，春服既成：莫春：指农历三月。莫，通“暮”。既：副词，已经。冠：古时男子二十岁为成年，束发加冠；冠者五六人，童子六七人：几个成人，几个孩子。五六，六七，都是虚数。

夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
喟然：叹息的样子。与：赞成。

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
后：动词，后出。

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”
夫子何哂由也：何，为什么。

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
为国以礼，其言不让：要用礼来治理国家，可他说话却不知道谦虚。以：介词。靠，用。让：礼让，谦逊。唯求则非邦也与：唯，难道。邦：国家，这是指国家大事。与，同“欤”，疑问语气词。

参考资料：

1、语文出版社教材研究中心编写．论语选读．北京：语文出版社，2005：63-64

2、倪文锦．语文．北京：高等教育出版社，2013：P186到P188

参考资料：

1、语文出版社教材研究中心编写．论语选读．北京：语文出版社，2005：63-64

2、倪文锦．语文．北京：高等教育出版社，2013：P186到P188

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求，尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤，尔何如？”