所怜者谁子

昔余游大梁，登于黄华颠。共工宅玄冥，高台造青天。
幽荒邈悠悠，悽怆怀所怜。所怜者谁子，明察应自然。
奸宠沈冀州，妖女不得眠。肆变陵世俗，岂云永厥年！

咏怀 其五十八拼音解读：

xī 昔 yú 余 yóu 游 dà 大 liáng 梁 ， ，

dēng 登 yú 于 huáng 黄 huá 华 diān 颠 。 。

gòng 共 gōng 工 zhái 宅 xuán 玄 míng 冥 ， ，

gāo 高 tái 台 zào 造 qīng 青 tiān 天 。 。

yōu 幽 huāng 荒 miǎo 邈 yōu 悠 yōu 悠 ， ，

qì 悽 chuàng 怆 huái 怀 suǒ 所 lián 怜 。 。

suǒ 所 lián 怜 zhě 者 shuí 谁 zǐ 子 ， ，

míng 明 chá 察 yīng 应 zì 自 rán 然 。 。

jiān 奸 chǒng 宠 shěn 沈 jì 冀 zhōu 州 ， ，

yāo 妖 nǚ 女 bú 不 dé 得 mián 眠 。 。

sì 肆 biàn 变 líng 陵 shì 世 sú 俗 ， ，

qǐ 岂 yún 云 yǒng 永 jué 厥 nián 年 ！ ！

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了作者曾经游历到大梁，爬上黄华颠观赏景色，并回忆起了古代神话中的故事。其中提到了共工宅和高台，这是两个神话中的地方，分别代表着混沌和秩序。接着，诗人感叹这些古代神话所描绘的幽荒景象是如此遥远而悲凉，心怀同情之情。最后，诗人提到了当时的政治乱局，指责权贵与妖女纵横捣乱，颠覆世俗秩序，但也表达出这种乱象终将不会长久存在的信念。整首诗通过对古代传说与现实社会的对比，表达出对人类历史的思考和反思。

背诵

昔余游大梁，登于黄华颠。共工宅玄冥，高台造青天。<br>幽荒邈悠悠，悽怆怀所怜。<span style="color:#FF0000;"><b>所怜者谁子</b></span>，明察应自然。<br>奸宠沈冀州，妖女不得眠。肆变陵世俗，岂云永厥年！<br>《所怜者谁子》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/5506626.html

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咏怀 其五十八诗意赏析

这首诗描述了作者曾经游历到大梁，爬上黄华颠观赏景色，并回忆起了古代神话中的故事。其中提到了共工宅和高台，这是两个神话中的…展开

这首诗描述了作者曾经游历到大梁，爬上黄华颠观赏景色，并回忆起了古代神话中的故事。其中提到了共工宅和高台，这是两个神话中的地方，分别代表着混沌和秩序。接着，诗人感叹这些古代神话所描绘的幽荒景象是如此遥远而悲凉，心怀同情之情。最后，诗人提到了当时的政治乱局，指责权贵与妖女纵横捣乱，颠覆世俗秩序，但也表达出这种乱象终将不会长久存在的信念。整首诗通过对古代传说与现实社会的对比，表达出对人类历史的思考和反思。折叠

作者介绍

阮籍 阮籍（210－263），字嗣宗，陈留尉氏(今河南省尉氏县)人。其父阮瑀是「建安七子」之一。阮籍与嵇康、山涛等七人被称为「竹林七贤」。因为阮籍曾任步兵校尉，所以人们也称他为阮步兵。《晋书·阮籍传》云：「籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常」。这种纵酒颓放，一方面是表现了对当时政治的不满，同时也是一种躲事避祸的手段。阮籍的代表…详情