十芒生月脑
出自南北朝戴皓的《神仙篇》- 徒闻石为火,未见坂停丸。暂数盈虚月,长随昼夜澜。
辞家试学道,逢师得姓韩。阆山金静室,蓬丘银露坛。
安平酝仙酒,渤海转神丹。初飞喜退凤,新学法乘鸾。
十芒生月脑,六焰起星肝。流琼播疑俗,信玉类阳官。
玄都宴晚集,紫府事朝看。谢手今为别,进怜此俗难。
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这首诗是道家思想的表达。它描述了一个学徒的修道过程和他在旅途中遇到的一些经历。 诗中提到“石为火”,指的是将坚硬的石头变成火焰的一种神秘能力,这是道家追求长生不老的关键之一。而“未见坂停丸”则是指还没有见到能够停止死亡的灵丹妙药。 随后,诗人介绍了他辞家出门,试图寻找更高深的道法。在路上,他遇到了一个姓韩的道士,得到了他的指点。 接着,诗中描述了诗人参加了一次在阆山金静室举行的道教聚会,以及在蓬丘银露坛拜访了一个道家大师的经历。在这些经历中,诗人不断地向更高深的境界迈进。 这首诗最后提到,诗人感慨现实社会的繁琐,因此选择离开,并将自己放入像玄都宴晚集、紫府事朝看等场景中,来追求更高超的层次。
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神仙篇诗意赏析
这首诗是道家思想的表达。它描述了一个学徒的修道过程和他在旅途中遇到的一些经历。 诗中提到“石为火”,指的是将坚硬的石头…展开这首诗是道家思想的表达。它描述了一个学徒的修道过程和他在旅途中遇到的一些经历。 诗中提到“石为火”,指的是将坚硬的石头变成火焰的一种神秘能力,这是道家追求长生不老的关键之一。而“未见坂停丸”则是指还没有见到能够停止死亡的灵丹妙药。 随后,诗人介绍了他辞家出门,试图寻找更高深的道法。在路上,他遇到了一个姓韩的道士,得到了他的指点。 接着,诗中描述了诗人参加了一次在阆山金静室举行的道教聚会,以及在蓬丘银露坛拜访了一个道家大师的经历。在这些经历中,诗人不断地向更高深的境界迈进。 这首诗最后提到,诗人感慨现实社会的繁琐,因此选择离开,并将自己放入像玄都宴晚集、紫府事朝看等场景中,来追求更高超的层次。折叠 -
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