寺僧惑愚民

释氏贵无生，不在形骸久。性真既已离，色相复何有。
寺僧惑愚民，丹漆饰木偶。谓是肉身存，双耳长齐口。
斯言或信然，结习终多狃。四大了不空，六根反尘垢。
何如任归全，清净还高厚。吾闻孔子云，死者欲速朽。

法相寺拼音解读：

shì 释 shì 氏 guì 贵 wú 无 shēng 生 ， ，

bú 不 zài 在 xíng 形 hái 骸 jiǔ 久 。 。

xìng 性 zhēn 真 jì 既 yǐ 已 lí 离 ， ，

sè 色 xiàng 相 fù 复 hé 何 yǒu 有 。 。

sì 寺 sēng 僧 huò 惑 yú 愚 mín 民 ， ，

dān 丹 qī 漆 shì 饰 mù 木 ǒu 偶 。 。

wèi 谓 shì 是 ròu 肉 shēn 身 cún 存 ， ，

shuāng 双 ěr 耳 zhǎng 长 qí 齐 kǒu 口 。 。

sī 斯 yán 言 huò 或 xìn 信 rán 然 ， ，

jié 结 xí 习 zhōng 终 duō 多 niǔ 狃 。 。

sì 四 dà 大 le 了 bú 不 kōng 空 ， ，

liù 六 gēn 根 fǎn 反 chén 尘 gòu 垢 。 。

hé 何 rú 如 rèn 任 guī 归 quán 全 ， ，

qīng 清 jìng 净 hái 还 gāo 高 hòu 厚 。 。

wú 吾 wén 闻 kǒng 孔 zǐ 子 yún 云 ， ，

sǐ 死 zhě 者 yù 欲 sù 速 xiǔ 朽 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了释迦牟尼佛的教义，指出了人类对于生命和物质世界的错误理解。诗中提到一个寺庙里的僧侣利用一些木偶来愚弄信众，让他们误以为偶像是有灵魂的，并认为身体和形象是不可分离的。然而，这种观念是错误的，因为人的真正本性超越了肉体和外表。 诗人告诫我们不要被表面现象所迷惑，应该深入探究事物的本质。他还引用孔子的话，提醒人们应该珍惜生命，但也不应过分追求物质享受，而是应该追求精神上的清净和高尚。最后，诗人通过对人类存在的本质进行探讨，呼吁人们应该拥抱自己的内在本质，而不是陷入肉体和物质的束缚之中。

背诵

释氏贵无生，不在形骸久。性真既已离，色相复何有。<br><span style="color:#FF0000;"><b>寺僧惑愚民</b></span>，丹漆饰木偶。谓是肉身存，双耳长齐口。<br>斯言或信然，结习终多狃。四大了不空，六根反尘垢。<br>何如任归全，清净还高厚。吾闻孔子云，死者欲速朽。<br>《寺僧惑愚民》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/5451647.html

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法相寺诗意赏析

这首诗描述了释迦牟尼佛的教义，指出了人类对于生命和物质世界的错误理解。诗中提到一个寺庙里的僧侣利用一些木偶来愚弄信众，让…展开

这首诗描述了释迦牟尼佛的教义，指出了人类对于生命和物质世界的错误理解。诗中提到一个寺庙里的僧侣利用一些木偶来愚弄信众，让他们误以为偶像是有灵魂的，并认为身体和形象是不可分离的。然而，这种观念是错误的，因为人的真正本性超越了肉体和外表。 诗人告诫我们不要被表面现象所迷惑，应该深入探究事物的本质。他还引用孔子的话，提醒人们应该珍惜生命，但也不应过分追求物质享受，而是应该追求精神上的清净和高尚。最后，诗人通过对人类存在的本质进行探讨，呼吁人们应该拥抱自己的内在本质，而不是陷入肉体和物质的束缚之中。折叠

作者介绍

王锡 南朝宋琅邪临沂人，字寡光。王弘子。少以宰相子起家为员外散骑，历位中书郎、江夏内史。太尉江夏王刘义恭当朝，锡箕踞傲诞。卒官。…详情