方堪教可传端的

终南一遇，＊邑相逢，两次凡心蒙涤。便话修持，重谈调摄，莫使暗魔偷适。养气全神寂。禀逍遥自在，闲闲游历。览清净、常行穴迪。应用刀圭、节要开劈。三田会明灵，结作般般，光辉是＊。先向天涯海畔，访友寻朋，得个知音成＊。直待凭时，将相同步，处处嬉嬉寻觅。暗里＊＊檄。觑你为作，如何锋镝。会举箭、张弓对敌。百邪千魅，战回纯＊。无愁感。方堪教可传端的。

玉女摇仙佩拼音解读：

zhōng 终 nán 南 yī 一 yù 遇 ， ，

＊ ＊ yì 邑 xiàng 相 féng 逢 ， ，

liǎng 两 cì 次 fán 凡 xīn 心 méng 蒙 dí 涤 。 。

biàn 便 huà 话 xiū 修 chí 持 ， ，

zhòng 重 tán 谈 diào 调 shè 摄 ， ，

mò 莫 shǐ 使 àn 暗 mó 魔 tōu 偷 shì 适 。 。

yǎng 养 qì 气 quán 全 shén 神 jì 寂 。 。

bǐng 禀 xiāo 逍 yáo 遥 zì 自 zài 在 ， ，

xián 闲 xián 闲 yóu 游 lì 历 。 。

lǎn 览 qīng 清 jìng 净 、 、 cháng 常 háng 行 xué 穴 dí 迪 。 。

yīng 应 yòng 用 dāo 刀 guī 圭 、 、 jiē 节 yào 要 kāi 开 pī 劈 。 。

sān 三 tián 田 huì 会 míng 明 líng 灵 ， ，

jié 结 zuò 作 bān 般 bān 般 ， ，

guāng 光 huī 辉 shì 是 ＊ ＊ 。 。

xiān 先 xiàng 向 tiān 天 yá 涯 hǎi 海 pàn 畔 ， ，

fǎng 访 yǒu 友 xún 寻 péng 朋 ， ，

dé 得 gè 个 zhī 知 yīn 音 chéng 成 ＊ ＊ 。 。

zhí 直 dài 待 píng 凭 shí 时 ， ，

jiāng 将 xiàng 相 tóng 同 bù 步 ， ，

chù 处 chù 处 xī 嬉 xī 嬉 xún 寻 mì 觅 。 。

àn 暗 lǐ 里 ＊ ＊ ＊ ＊ xí 檄 。 。

qù 觑 nǐ 你 wéi 为 zuò 作 ， ，

rú 如 hé 何 fēng 锋 dí 镝 。 。

huì 会 jǔ 举 jiàn 箭 、 、 zhāng 张 gōng 弓 duì 对 dí 敌 。 。

bǎi 百 xié 邪 qiān 千 mèi 魅 ， ，

zhàn 战 huí 回 chún 纯 ＊ ＊ 。 。

wú 无 chóu 愁 gǎn 感 。 。

fāng 方 kān 堪 jiāo 教 kě 可 chuán 传 duān 端 de 的 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描写了诗人在终南山遇到了一位志同道合的人，两人不止一次地交心谈论修行之道。他们互相教导如何养气、调摄身心、开启穴道，以及应对邪魔的方法。最终，他们结为好友，并且一起游历天涯海角，共同寻找知音和乐趣。诗人认为只有通过纯净的战斗，才能消除邪恶的干扰，实现修行的目标。整首诗歌表达了对于修行与友情的追求和崇尚。

背诵

终南一遇，＊邑相逢，两次凡心蒙涤。便话修持，重谈调摄，莫使暗魔偷适。养气全神寂。禀逍遥自在，闲闲游历。览清净、常行穴迪。应用刀圭、节要开劈。三田会明灵，结作般般，光辉是＊。先向天涯海畔，访友寻朋，得个知音成＊。直待凭时，将相同步，处处嬉嬉寻觅。暗里＊＊檄。觑你为作，如何锋镝。会举箭、张弓对敌。百邪千魅，战回纯＊。无愁感。<span style="color:#FF0000;"><b>方堪教可传端的</b></span>。《方堪教可传端的》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/5438940.html

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玉女摇仙佩诗意赏析

这首诗描写了诗人在终南山遇到了一位志同道合的人，两人不止一次地交心谈论修行之道。他们互相教导如何养气、调摄身心、开启穴道…展开

这首诗描写了诗人在终南山遇到了一位志同道合的人，两人不止一次地交心谈论修行之道。他们互相教导如何养气、调摄身心、开启穴道，以及应对邪魔的方法。最终，他们结为好友，并且一起游历天涯海角，共同寻找知音和乐趣。诗人认为只有通过纯净的战斗，才能消除邪恶的干扰，实现修行的目标。整首诗歌表达了对于修行与友情的追求和崇尚。折叠

作者介绍

王哲 （1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。…详情