公认正直无堕

守丹田，分恁么。公认正直无堕。包四象立虚名，言千日成功课。作良缘，丝缠锁。花开处琼英妥。人返得丈夫身，身风了千千个。

踏莎行·守丹田拼音解读：

shǒu 守 dān 丹 tián 田 ， ，

fèn 分 nín 恁 me 么 。 。

gōng 公 rèn 认 zhèng 正 zhí 直 wú 无 duò 堕 。 。

bāo 包 sì 四 xiàng 象 lì 立 xū 虚 míng 名 ， ，

yán 言 qiān 千 rì 日 chéng 成 gōng 功 kè 课 。 。

zuò 作 liáng 良 yuán 缘 ， ，

sī 丝 chán 缠 suǒ 锁 。 。

huā 花 kāi 开 chù 处 qióng 琼 yīng 英 tuǒ 妥 。 。

rén 人 fǎn 返 dé 得 zhàng 丈 fū 夫 shēn 身 ， ，

shēn 身 fēng 风 le 了 qiān 千 qiān 千 gè 个 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘的是一个人在修炼中坚守自己内心的真正价值观，以此获得身心的成长和提升。 首先，“守丹田”指的是保持自己的精气神在内心“丹田”处（即下丹田或腹部），避免受到外界干扰影响。接着，“分恁么”，意味着要明确自己的立场和分寸，不会因为利益或者其他原因而背离自己的信仰和道路。 在这种修炼中，“公认正直无堕”则是一种价值的标杆，也是对自己的态度和操守的要求。同时，“包四象立虚名”则是指在修炼中建立自己的声誉，但这并非是“虚名”，而是来自于内心真实修行的成果证明。 最后，“言千日成功课”则强调了修炼的耐力和毅力，需要时刻坚持，并且需要为此投入长期的努力和时间。而“作良缘，丝缠锁”则代表了坚持修炼的人必须经常处理好人际关系，与周围的人建立良好的互动和情感纽带。 在这个过程中，“花开处琼英妥”则是一种美好的象征，代表着精神和肉体上的美好收获。最后，“人返得丈夫身，身风了千千个”表明了一个人在修炼中获得的真正成长和提升，并为他周围的人带来正面的影响。

背诵

守丹田，分恁么。<span style="color:#FF0000;"><b>公认正直无堕</b></span>。包四象立虚名，言千日成功课。作良缘，丝缠锁。花开处琼英妥。人返得丈夫身，身风了千千个。《公认正直无堕》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/5438658.html

相关翻译

相关赏析

踏莎行·守丹田诗意赏析

这首诗描绘的是一个人在修炼中坚守自己内心的真正价值观，以此获得身心的成长和提升。 首先，“守丹田”指的是保持自己的精气…展开

这首诗描绘的是一个人在修炼中坚守自己内心的真正价值观，以此获得身心的成长和提升。 首先，“守丹田”指的是保持自己的精气神在内心“丹田”处（即下丹田或腹部），避免受到外界干扰影响。接着，“分恁么”，意味着要明确自己的立场和分寸，不会因为利益或者其他原因而背离自己的信仰和道路。 在这种修炼中，“公认正直无堕”则是一种价值的标杆，也是对自己的态度和操守的要求。同时，“包四象立虚名”则是指在修炼中建立自己的声誉，但这并非是“虚名”，而是来自于内心真实修行的成果证明。 最后，“言千日成功课”则强调了修炼的耐力和毅力，需要时刻坚持，并且需要为此投入长期的努力和时间。而“作良缘，丝缠锁”则代表了坚持修炼的人必须经常处理好人际关系，与周围的人建立良好的互动和情感纽带。 在这个过程中，“花开处琼英妥”则是一种美好的象征，代表着精神和肉体上的美好收获。最后，“人返得丈夫身，身风了千千个”表明了一个人在修炼中获得的真正成长和提升，并为他周围的人带来正面的影响。折叠

作者介绍

王哲 （1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。…详情