下功进火犹争战

道号安闲，法名德远。法名道号开方便。安闲常要性逍遥，悟其德远归真善。外貌如愚，内通修炼。下功进火犹争战。金乌飞向曲江池，玉蟾

踏云行 赠杨德远拼音解读：

dào 道 hào 号 ān 安 xián 闲 ， ，

fǎ 法 míng 名 dé 德 yuǎn 远 。 。

fǎ 法 míng 名 dào 道 hào 号 kāi 开 fāng 方 biàn 便 。 。

ān 安 xián 闲 cháng 常 yào 要 xìng 性 xiāo 逍 yáo 遥 ， ，

wù 悟 qí 其 dé 德 yuǎn 远 guī 归 zhēn 真 shàn 善 。 。

wài 外 mào 貌 rú 如 yú 愚 ， ，

nèi 内 tōng 通 xiū 修 liàn 炼 。 。

xià 下 gōng 功 jìn 进 huǒ 火 yóu 犹 zhēng 争 zhàn 战 。 。

jīn 金 wū 乌 fēi 飞 xiàng 向 qǔ 曲 jiāng 江 chí 池 ， ，

yù 玉 chán 蟾

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗歌描述了一个修行者的状态和修行过程。 “道号安闲，法名德远”，指的是修行者采用的两个名字——“道号”代表他们在佛教中的称谓，“法名”则代表他们在修行中获得的名字。这两个名字带给修行者一种平静与安逸，同时也象征着他们所信仰的佛法。 “法名道号开方便”，意味着道号和法名让修行者更容易开展自己的修行，并为其他人提供帮助和引导。 “安闲常要性逍遥，悟其德远归真善”，这句话强调修行者必须保持内心的平静与安定，才能够充分领悟自己的道德远大，最终达到真善美的境界。 “外貌如愚，内通修炼”，指的是修行者不会以外观或言行来吸引任何人的注意，他们只专注于自己的内心修行。 “下功进火犹争战”，这句话形容修行之路并不轻松，需要付出很大的努力和坚定的决心才能获得修行的成果。 最后，“金乌飞向曲江池，玉蟾”可能只是诗歌的结尾，没有明确的含义。

背诵

道号安闲，法名德远。法名道号开方便。安闲常要性逍遥，悟其德远归真善。外貌如愚，内通修炼。<span style="color:#FF0000;"><b>下功进火犹争战</b></span>。金乌飞向曲江池，玉蟾《下功进火犹争战》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/5430056.html

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踏云行 赠杨德远诗意赏析

这首诗歌描述了一个修行者的状态和修行过程。 “道号安闲，法名德远”，指的是修行者采用的两个名字——“道号”代表他们在…展开

这首诗歌描述了一个修行者的状态和修行过程。 “道号安闲，法名德远”，指的是修行者采用的两个名字——“道号”代表他们在佛教中的称谓，“法名”则代表他们在修行中获得的名字。这两个名字带给修行者一种平静与安逸，同时也象征着他们所信仰的佛法。 “法名道号开方便”，意味着道号和法名让修行者更容易开展自己的修行，并为其他人提供帮助和引导。 “安闲常要性逍遥，悟其德远归真善”，这句话强调修行者必须保持内心的平静与安定，才能够充分领悟自己的道德远大，最终达到真善美的境界。 “外貌如愚，内通修炼”，指的是修行者不会以外观或言行来吸引任何人的注意，他们只专注于自己的内心修行。 “下功进火犹争战”，这句话形容修行之路并不轻松，需要付出很大的努力和坚定的决心才能获得修行的成果。 最后，“金乌飞向曲江池，玉蟾”可能只是诗歌的结尾，没有明确的含义。折叠

作者介绍

王丹桂 王丹桂（生卒年不详），金代道士。字昌龄，号五峰白云子，利州（今四川广元市）人。师事金代道教宗师马钰（马丹阳），修习全真教义。隐于昆嵛山神清洞。工填词，笔调流畅清雅，有词集《草堂集》一卷，收其词一百四十馀首，皆宣扬早期全真教旨，与马钰同一格调，多赠寄答和之作，内容均是宣说早期全真教义，警诫世人觉悟人生梦幻，断恩爱，弃名利，以求达仙真之位。《全金元词》收…详情