得雨蛟龙未易图

出自金朝李俊民的《襄阳咏史其三十四的颅溪》

得雨蛟龙未易图，枉劳木禺用机谟。死生毕竟谁堪托，今日才方见的颅。
襄阳咏史其三十四的颅溪拼音解读：: dé 得 yǔ 雨 jiāo 蛟 lóng 龙 wèi 未 yì 易 tú 图，，

wǎng 枉 láo 劳 mù 木 yú 禺 yòng 用 jī 机 mó 谟。。

sǐ 死 shēng 生 bì 毕 jìng 竟 shuí 谁 kān 堪 tuō 托，，

jīn 今 rì 日 cái 才 fāng 方 jiàn 见 de 的 lú 颅。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗的含义比较难以理解，但可以从中感受到作者对生死、命运的思考和深沉的悲伤。以下是我个人的解释：得雨蛟龙未易图，枉劳木禺用机谟。 - 这两句话中，蛟龙和木禺都是古代神话中的动物，有着吉祥、神秘的象征意义，但它们的力量都不能预测或控制。作者借用这些动物来表达人类在面对自然力量时的无奈和渺小。同时，使用了“枉劳”和“机谟”等词语，暗示人们尽管也会设法应对自然灾害，但努力可能都是徒劳的。死生毕竟谁堪托，今日才方见的颅。- 这两句话则更加直接地表现出作者对于死亡和命运的拷问和不甘心。他认为任何人最终都无法逃脱生老病死的命运，但这种过程并没有规律可循，让人无法托付自己的命运。最后一句“才方见的颅”则提醒我们珍惜当下，因为我们永远无法知道自己的寿命和未来。; 背诵; 襄阳咏史其三十四的颅溪诗意赏析

这首诗的含义比较难以理解，但可以从中感受到作者对生死、命运的思考和深沉的悲伤。以下是我个人的解释：得雨蛟龙未易图，枉…展开

这首诗的含义比较难以理解，但可以从中感受到作者对生死、命运的思考和深沉的悲伤。以下是我个人的解释：得雨蛟龙未易图，枉劳木禺用机谟。 - 这两句话中，蛟龙和木禺都是古代神话中的动物，有着吉祥、神秘的象征意义，但它们的力量都不能预测或控制。作者借用这些动物来表达人类在面对自然力量时的无奈和渺小。同时，使用了“枉劳”和“机谟”等词语，暗示人们尽管也会设法应对自然灾害，但努力可能都是徒劳的。死生毕竟谁堪托，今日才方见的颅。- 这两句话则更加直接地表现出作者对于死亡和命运的拷问和不甘心。他认为任何人最终都无法逃脱生老病死的命运，但这种过程并没有规律可循，让人无法托付自己的命运。最后一句“才方见的颅”则提醒我们珍惜当下，因为我们永远无法知道自己的寿命和未来。折叠; 李俊民李俊民（1176～1260）或（1175~1260）字用章，自号鹤鸣老人，泽州晋城（今属山西晋城）人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时，勤于经史百家，尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一，弃官教授乡里，隐居嵩山，元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授，长期在泽州大阳生活教学。金亡后，忽必烈召之不出，卒谥庄靖。能诗文，其诗感伤时世动乱，颇多幽愤之音。有《…详情