一夫不役千楼台

梁山宫高高切云，秦家箫鼓空中闻。宫殿作云王作龙，何人敢谒滈池君。
珠围翠绕穷天下，道上行人衣半赭。不觉生灵血液枯，化为宫上鸳鸯瓦。
朝卢生，莫侯生，师事二人学羡门。焉知以政藏其身，神仙亦死何曾神。
空能诈取六孱国，不识卢生真閒客。种成间隙卢生去，尚令道士作鬼语。
祖龙竟堕此机中，以璧见欺犹未悟。鱼腥引得扛鼎来，梁山火灭汉旗开。
何如后世丹青手，一夫不役千楼台。梁山之图却传世，梁山之宫安在哉。

梁山宫图拼音解读：

liáng 梁 shān 山 gōng 宫 gāo 高 gāo 高 qiē 切 yún 云 ， ，

qín 秦 jiā 家 xiāo 箫 gǔ 鼓 kōng 空 zhōng 中 wén 闻 。 。

gōng 宫 diàn 殿 zuò 作 yún 云 wáng 王 zuò 作 lóng 龙 ， ，

hé 何 rén 人 gǎn 敢 yè 谒 hào 滈 chí 池 jūn 君 。 。

zhū 珠 wéi 围 cuì 翠 rào 绕 qióng 穷 tiān 天 xià 下 ， ，

dào 道 shàng 上 háng 行 rén 人 yī 衣 bàn 半 zhě 赭 。 。

bú 不 jiào 觉 shēng 生 líng 灵 xuè 血 yè 液 kū 枯 ， ，

huà 化 wéi 为 gōng 宫 shàng 上 yuān 鸳 yāng 鸯 wǎ 瓦 。 。

cháo 朝 lú 卢 shēng 生 ， ，

mò 莫 hóu 侯 shēng 生 ， ，

shī 师 shì 事 èr 二 rén 人 xué 学 xiàn 羡 mén 门 。 。

yān 焉 zhī 知 yǐ 以 zhèng 政 cáng 藏 qí 其 shēn 身 ， ，

shén 神 xiān 仙 yì 亦 sǐ 死 hé 何 céng 曾 shén 神 。 。

kōng 空 néng 能 zhà 诈 qǔ 取 liù 六 chán 孱 guó 国 ， ，

bú 不 shí 识 lú 卢 shēng 生 zhēn 真 jiān 閒 kè 客 。 。

zhǒng 种 chéng 成 jiān 间 xì 隙 lú 卢 shēng 生 qù 去 ， ，

shàng 尚 lìng 令 dào 道 shì 士 zuò 作 guǐ 鬼 yǔ 语 。 。

zǔ 祖 lóng 龙 jìng 竟 duò 堕 cǐ 此 jī 机 zhōng 中 ， ，

yǐ 以 bì 璧 jiàn 见 qī 欺 yóu 犹 wèi 未 wù 悟 。 。

yú 鱼 xīng 腥 yǐn 引 dé 得 káng 扛 dǐng 鼎 lái 来 ， ，

liáng 梁 shān 山 huǒ 火 miè 灭 hàn 汉 qí 旗 kāi 开 。 。

hé 何 rú 如 hòu 后 shì 世 dān 丹 qīng 青 shǒu 手 ， ，

yī 一 fū 夫 bú 不 yì 役 qiān 千 lóu 楼 tái 台 。 。

liáng 梁 shān 山 zhī 之 tú 图 què 却 chuán 传 shì 世 ， ，

liáng 梁 shān 山 zhī 之 gōng 宫 ān 安 zài 在 zāi 哉 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描写了一个神话故事中的场景，梁山宫高耸入云，宫殿上有云王和龙在其中，但是这个地方很少有人敢去谒见滈池君。整个宫殿装饰豪华，但道路上行人却衣衫褴褛。最后，诗人表达了对政治权力以及神仙的怀疑，并描述了梁山火灭后的宫殿，暗示即使是看似强大的政治权力和神仙也会灭亡。 诗中提到“朝卢生，莫侯生”，他们是一个古代神话中的二位学羡门的学生，但他们虽然学成了道士之术，却并未逃脱命运的轮回。同时，“祖龙”也被用来象征权力，他们难以摆脱自己的局限性和妄想，在机会面前会被欺骗和毁灭。在诗人看来，真正的价值和力量不应该建立在权力和金钱之上，而应该是在道德和良知之上。

背诵

梁山宫高高切云，秦家箫鼓空中闻。宫殿作云王作龙，何人敢谒滈池君。<br>珠围翠绕穷天下，道上行人衣半赭。不觉生灵血液枯，化为宫上鸳鸯瓦。<br>朝卢生，莫侯生，师事二人学羡门。焉知以政藏其身，神仙亦死何曾神。<br>空能诈取六孱国，不识卢生真閒客。种成间隙卢生去，尚令道士作鬼语。<br>祖龙竟堕此机中，以璧见欺犹未悟。鱼腥引得扛鼎来，梁山火灭汉旗开。<br>何如后世丹青手，<span style="color:#FF0000;"><b>一夫不役千楼台</b></span>。梁山之图却传世，梁山之宫安在哉。<br>《一夫不役千楼台》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/5414926.html

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梁山宫图诗意赏析

这首诗描写了一个神话故事中的场景，梁山宫高耸入云，宫殿上有云王和龙在其中，但是这个地方很少有人敢去谒见滈池君。整个宫殿装…展开

这首诗描写了一个神话故事中的场景，梁山宫高耸入云，宫殿上有云王和龙在其中，但是这个地方很少有人敢去谒见滈池君。整个宫殿装饰豪华，但道路上行人却衣衫褴褛。最后，诗人表达了对政治权力以及神仙的怀疑，并描述了梁山火灭后的宫殿，暗示即使是看似强大的政治权力和神仙也会灭亡。 诗中提到“朝卢生，莫侯生”，他们是一个古代神话中的二位学羡门的学生，但他们虽然学成了道士之术，却并未逃脱命运的轮回。同时，“祖龙”也被用来象征权力，他们难以摆脱自己的局限性和妄想，在机会面前会被欺骗和毁灭。在诗人看来，真正的价值和力量不应该建立在权力和金钱之上，而应该是在道德和良知之上。折叠

作者介绍

麻九畴 （1183—1232）易州人，初名文纯，字知几。幼颖悟，善草书，能诗，号神童。弱冠入太学，有文名。博通《五经》，尤长于《易》、《春秋》。宣宗兴定末，试开封府，词赋得第二名，经义居魁首，廷试，以误落第。后以荐赐进士，授太常寺太祝，迁应奉翰林文字。天兴元年，避兵确山，为蒙古兵所俘，病死广平。…详情