欲要全完

说甚根尘。辩甚铅银。这仙佛、路径明分。何须外觅，不在劳神。
欲要全完，当全道，露全身。
一体同观，无起疏亲。志常清、常静常真。不惟自利，兼利他人。
定结祥光，成祥瑞，蹑祥云。

行香子拼音解读：

shuō 说 shèn 甚 gēn 根 chén 尘 。 。

biàn 辩 shèn 甚 qiān 铅 yín 银 。 。

zhè 这 xiān 仙 fó 佛 、 、 lù 路 jìng 径 míng 明 fèn 分 。 。

hé 何 xū 须 wài 外 mì 觅 ， ，

bú 不 zài 在 láo 劳 shén 神 。 。

yù 欲 yào 要 quán 全 wán 完 ， ，

dāng 当 quán 全 dào 道 ， ，

lù 露 quán 全 shēn 身 。 。

yī 一 tǐ 体 tóng 同 guān 观 ， ，

wú 无 qǐ 起 shū 疏 qīn 亲 。 。

zhì 志 cháng 常 qīng 清 、 、 cháng 常 jìng 静 cháng 常 zhēn 真 。 。

bú 不 wéi 惟 zì 自 lì 利 ， ，

jiān 兼 lì 利 tā 他 rén 人 。 。

dìng 定 jié 结 xiáng 祥 guāng 光 ， ，

chéng 成 xiáng 祥 ruì 瑞 ， ，

niè 蹑 xiáng 祥 yún 云 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是在描述修行者在追求精神境界的过程中所需要注意的事项和态度。其中“说甚根尘。辩甚铅银。”的意思是，不要被世俗的琐事所困扰，也不要一味执着于追求物质上的财富与权力；而道路已经非常明晰，我们无需再去寻觅，也不必操劳心神。 接下来，“欲要全完，当全道，露全身”则是告诫人们只有全心全意地走好自己所选定的道路，不断提升自我，才能得到更为完整的收获。“一体同观，无起疏亲”则强调修行者应该超越个人的私利和自我的束缚，看待一切众生和事物都应该平等对待。同时，应该保持内心清净、平静和真实，以此达到心灵的宁静和解脱。 最后，诗人强调了修行的结果将会带来祥光和祥瑞，令人踏上云端，意味着冥想者可以达到极为高阶的精神境界。

背诵

说甚根尘。辩甚铅银。这仙佛、路径明分。何须外觅，不在劳神。<br><span style="color:#FF0000;"><b>欲要全完</b></span>，当全道，露全身。<br>一体同观，无起疏亲。志常清、常静常真。不惟自利，兼利他人。<br>定结祥光，成祥瑞，蹑祥云。<br>《欲要全完》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/5409596.html

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行香子诗意赏析

这首诗是在描述修行者在追求精神境界的过程中所需要注意的事项和态度。其中“说甚根尘。辩甚铅银。”的意思是，不要被世俗的琐事…展开

这首诗是在描述修行者在追求精神境界的过程中所需要注意的事项和态度。其中“说甚根尘。辩甚铅银。”的意思是，不要被世俗的琐事所困扰，也不要一味执着于追求物质上的财富与权力；而道路已经非常明晰，我们无需再去寻觅，也不必操劳心神。 接下来，“欲要全完，当全道，露全身”则是告诫人们只有全心全意地走好自己所选定的道路，不断提升自我，才能得到更为完整的收获。“一体同观，无起疏亲”则强调修行者应该超越个人的私利和自我的束缚，看待一切众生和事物都应该平等对待。同时，应该保持内心清净、平静和真实，以此达到心灵的宁静和解脱。 最后，诗人强调了修行的结果将会带来祥光和祥瑞，令人踏上云端，意味着冥想者可以达到极为高阶的精神境界。折叠

作者介绍

王丹桂 王丹桂（生卒年不详），金代道士。字昌龄，号五峰白云子，利州（今四川广元市）人。师事金代道教宗师马钰（马丹阳），修习全真教义。隐于昆嵛山神清洞。工填词，笔调流畅清雅，有词集《草堂集》一卷，收其词一百四十馀首，皆宣扬早期全真教旨，与马钰同一格调，多赠寄答和之作，内容均是宣说早期全真教义，警诫世人觉悟人生梦幻，断恩爱，弃名利，以求达仙真之位。《全金元词》收…详情