既不造天堂

出家舍烦恼，烦恼还同住。痴心觅福田，騃意承救度。
十二因缘管，无繇免来去。依智不依识，依义不依语。
佛心一子地，蠢动皆男女。平等如虚空，善恶俱无取。
既不造天堂，谁受三涂苦。有无尽无馀，乘空能自度。
神作如来身，智作如来库。涌出波罗蜜，流通正道路。
浑身加身佛，迷人自不悟。

诗偈 其四十七拼音解读：

chū 出 jiā 家 shě 舍 fán 烦 nǎo 恼 ， ，

fán 烦 nǎo 恼 hái 还 tóng 同 zhù 住 。 。

chī 痴 xīn 心 mì 觅 fú 福 tián 田 ， ，

ái 騃 yì 意 chéng 承 jiù 救 dù 度 。 。

shí 十 èr 二 yīn 因 yuán 缘 guǎn 管 ， ，

wú 无 yáo 繇 miǎn 免 lái 来 qù 去 。 。

yī 依 zhì 智 bú 不 yī 依 shí 识 ， ，

yī 依 yì 义 bú 不 yī 依 yǔ 语 。 。

fó 佛 xīn 心 yī 一 zǐ 子 dì 地 ， ，

chǔn 蠢 dòng 动 jiē 皆 nán 男 nǚ 女 。 。

píng 平 děng 等 rú 如 xū 虚 kōng 空 ， ，

shàn 善 è 恶 jù 俱 wú 无 qǔ 取 。 。

jì 既 bú 不 zào 造 tiān 天 táng 堂 ， ，

shuí 谁 shòu 受 sān 三 tú 涂 kǔ 苦 。 。

yǒu 有 wú 无 jìn 尽 wú 无 yú 馀 ， ，

chéng 乘 kōng 空 néng 能 zì 自 dù 度 。 。

shén 神 zuò 作 rú 如 lái 来 shēn 身 ， ，

zhì 智 zuò 作 rú 如 lái 来 kù 库 。 。

yǒng 涌 chū 出 bō 波 luó 罗 mì 蜜 ， ，

liú 流 tōng 通 zhèng 正 dào 道 lù 路 。 。

hún 浑 shēn 身 jiā 加 shēn 身 fó 佛 ， ，

mí 迷 rén 人 zì 自 bú 不 wù 悟 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了一个人出家寻求解脱烦恼的历程。即使他已经离开了纷扰世界，但烦恼仍然难以摆脱。他仍要依靠智慧去超越因缘和语言的束缚，去认知到佛陀的本质。佛则是男女平等的，他们不区分善恶，也不追求天堂的乐土。在这个过程中，诗人还提到了如来身和如来库的概念，在探索正道上涌现出波罗蜜，最终成为全身都是佛的存在。

背诵

出家舍烦恼，烦恼还同住。痴心觅福田，騃意承救度。<br>十二因缘管，无繇免来去。依智不依识，依义不依语。<br>佛心一子地，蠢动皆男女。平等如虚空，善恶俱无取。<br><span style="color:#FF0000;"><b>既不造天堂</b></span>，谁受三涂苦。有无尽无馀，乘空能自度。<br>神作如来身，智作如来库。涌出波罗蜜，流通正道路。<br>浑身加身佛，迷人自不悟。<br>《既不造天堂》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/5389917.html

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诗偈 其四十七诗意赏析

这首诗描绘了一个人出家寻求解脱烦恼的历程。即使他已经离开了纷扰世界，但烦恼仍然难以摆脱。他仍要依靠智慧去超越因缘和语言的…展开

这首诗描绘了一个人出家寻求解脱烦恼的历程。即使他已经离开了纷扰世界，但烦恼仍然难以摆脱。他仍要依靠智慧去超越因缘和语言的束缚，去认知到佛陀的本质。佛则是男女平等的，他们不区分善恶，也不追求天堂的乐土。在这个过程中，诗人还提到了如来身和如来库的概念，在探索正道上涌现出波罗蜜，最终成为全身都是佛的存在。折叠

作者介绍

庞蕴 　　庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的…详情