乐却变成苦

出自唐朝庞蕴的《诗偈其一四五》

平等无有二，终日同宅住。世人不了妄，心生外缘取。
取得外相佛，乐却变成苦。苦即诸法生，大海从何渡。
为报知音者，好好看道路。
诗偈其一四五拼音解读：: píng 平 děng 等 wú 无 yǒu 有 èr 二，，

zhōng 终 rì 日 tóng 同 zhái 宅 zhù 住。。

shì 世 rén 人 bú 不 le 了 wàng 妄，，

xīn 心 shēng 生 wài 外 yuán 缘 qǔ 取。。

qǔ 取 dé 得 wài 外 xiàng 相 fó 佛，，

lè 乐 què 却 biàn 变 chéng 成 kǔ 苦。。

kǔ 苦 jí 即 zhū 诸 fǎ 法 shēng 生，，

dà 大 hǎi 海 cóng 从 hé 何 dù 渡。。

wéi 为 bào 报 zhī 知 yīn 音 zhě 者，，

hǎo 好 hǎo 好 kàn 看 dào 道 lù 路。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗探讨了平等和禅宗思想的关系。其中，“平等无有二”表示所有众生都是平等的，没有区别；“终日同宅住”则暗示着禅修者应该在禅室中坚持修行，并且以平等的态度来面对自己的内心和外界的现象。 “世人不了妄”指的是凡夫俗子容易陷入妄想之中，无法认识到真实的自我和世界，而禅修者则应该超越这些迷妄，以清晰的心境来观照万物。 “心生外缘取”表示我们的心会被外在的事物所牵扯，导致我们追求世俗的快乐和满足。但如果我们一味地追求这些表面上的幸福，最终只会陷入苦难之中。 “取得外相佛，乐却变成苦”，通过修行达到一定程度，可能会获得一些精神体验，但即便如此，禅修者也不能过于沉迷于这些经验，否则会陷入新的困境。 “苦即诸法生，大海从何渡”，这句话意味着我们必须直面苦难，才能真正理解万法的本质。对于禅修者来说，这是实现内心平静和解脱的必经之路。最后，“为报知音者，好好看道路”呼吁禅修者要珍惜有缘人的指引，在修行道路上勇往直前，不要轻易放弃。; 背诵; 诗偈其一四五诗意赏析

这首诗探讨了平等和禅宗思想的关系。其中，“平等无有二”表示所有众生都是平等的，没有区别；“终日同宅住”则暗示着禅修者应该…展开

这首诗探讨了平等和禅宗思想的关系。其中，“平等无有二”表示所有众生都是平等的，没有区别；“终日同宅住”则暗示着禅修者应该在禅室中坚持修行，并且以平等的态度来面对自己的内心和外界的现象。 “世人不了妄”指的是凡夫俗子容易陷入妄想之中，无法认识到真实的自我和世界，而禅修者则应该超越这些迷妄，以清晰的心境来观照万物。 “心生外缘取”表示我们的心会被外在的事物所牵扯，导致我们追求世俗的快乐和满足。但如果我们一味地追求这些表面上的幸福，最终只会陷入苦难之中。 “取得外相佛，乐却变成苦”，通过修行达到一定程度，可能会获得一些精神体验，但即便如此，禅修者也不能过于沉迷于这些经验，否则会陷入新的困境。 “苦即诸法生，大海从何渡”，这句话意味着我们必须直面苦难，才能真正理解万法的本质。对于禅修者来说，这是实现内心平静和解脱的必经之路。最后，“为报知音者，好好看道路”呼吁禅修者要珍惜有缘人的指引，在修行道路上勇往直前，不要轻易放弃。折叠; 庞蕴　　庞蕴（生卒不详）字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的…详情