无心是极乐

学佛作梦事，不须论地狱。天堂总越却，六识为僮仆。
心心无所住，处处尘不著。五道绝人行，无心是极乐。
空里见优昙，众生作桥彴。

诗偈 其一二六拼音解读：

xué 学 fó 佛 zuò 作 mèng 梦 shì 事 ， ，

bú 不 xū 须 lùn 论 dì 地 yù 狱 。 。

tiān 天 táng 堂 zǒng 总 yuè 越 què 却 ， ，

liù 六 shí 识 wéi 为 tóng 僮 pú 仆 。 。

xīn 心 xīn 心 wú 无 suǒ 所 zhù 住 ， ，

chù 处 chù 处 chén 尘 bú 不 zhe 著 。 。

wǔ 五 dào 道 jué 绝 rén 人 háng 行 ， ，

wú 无 xīn 心 shì 是 jí 极 lè 乐 。 。

kōng 空 lǐ 里 jiàn 见 yōu 优 tán 昙 ， ，

zhòng 众 shēng 生 zuò 作 qiáo 桥 bó 彴 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是在表达佛教中修行的境界和目标。 第一句"学佛作梦事，不须论地狱。天堂总越却，六识为僮仆"，意味着即使有地狱的存在，也不应该因此而迷失自己的修行目标。天堂虽然很美好，但它并非永恒，因此我们应该致力于超越天堂。 第二句"心心无所住，处处尘不著。五道绝人行，无心是极乐"，强调了一个人修行的境界应该是能够摆脱世俗的束缚，无论身处何地都不会被外界干扰。在这种状态下，一个人就可以体验到真正的幸福和快乐。 第三句"空里见优昙，众生作桥彴"，表明当一个人达到修行的高度时，他可以看到那些普通人所无法看到的神奇景象，以及感知到其他众生不能感知到的信息。同时，他们也可以帮助其他众生走向解脱之路。

背诵

学佛作梦事，不须论地狱。天堂总越却，六识为僮仆。<br>心心无所住，处处尘不著。五道绝人行，<span style="color:#FF0000;"><b>无心是极乐</b></span>。<br>空里见优昙，众生作桥彴。<br>《无心是极乐》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/5389467.html

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诗偈 其一二六诗意赏析

这首诗是在表达佛教中修行的境界和目标。 第一句"学佛作梦事，不须论地狱。天堂总越却，六识为僮仆"，意味着即使有地狱的存…展开

这首诗是在表达佛教中修行的境界和目标。 第一句"学佛作梦事，不须论地狱。天堂总越却，六识为僮仆"，意味着即使有地狱的存在，也不应该因此而迷失自己的修行目标。天堂虽然很美好，但它并非永恒，因此我们应该致力于超越天堂。 第二句"心心无所住，处处尘不著。五道绝人行，无心是极乐"，强调了一个人修行的境界应该是能够摆脱世俗的束缚，无论身处何地都不会被外界干扰。在这种状态下，一个人就可以体验到真正的幸福和快乐。 第三句"空里见优昙，众生作桥彴"，表明当一个人达到修行的高度时，他可以看到那些普通人所无法看到的神奇景象，以及感知到其他众生不能感知到的信息。同时，他们也可以帮助其他众生走向解脱之路。折叠

作者介绍

庞蕴 　　庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的…详情