上方一盂饭

居士元无病，方丈现有疾。唯忧二乘者，缘事不得出。
所以诃秽食，纯说波罗蜜。上方一盂饭，气满于七日。
不假日月光，心王照斯室。文殊问不二，忘言功自毕。
过去即如然，现在还同一。若能达此理，无求总成佛。

诗偈 其三十九拼音解读：

jū 居 shì 士 yuán 元 wú 无 bìng 病 ， ，

fāng 方 zhàng 丈 xiàn 现 yǒu 有 jí 疾 。 。

wéi 唯 yōu 忧 èr 二 chéng 乘 zhě 者 ， ，

yuán 缘 shì 事 bú 不 dé 得 chū 出 。 。

suǒ 所 yǐ 以 hē 诃 huì 秽 shí 食 ， ，

chún 纯 shuō 说 bō 波 luó 罗 mì 蜜 。 。

shàng 上 fāng 方 yī 一 yú 盂 fàn 饭 ， ，

qì 气 mǎn 满 yú 于 qī 七 rì 日 。 。

bú 不 jiǎ 假 rì 日 yuè 月 guāng 光 ， ，

xīn 心 wáng 王 zhào 照 sī 斯 shì 室 。 。

wén 文 shū 殊 wèn 问 bú 不 èr 二 ， ，

wàng 忘 yán 言 gōng 功 zì 自 bì 毕 。 。

guò 过 qù 去 jí 即 rú 如 rán 然 ， ，

xiàn 现 zài 在 hái 还 tóng 同 yī 一 。 。

ruò 若 néng 能 dá 达 cǐ 此 lǐ 理 ， ，

wú 无 qiú 求 zǒng 总 chéng 成 fó 佛 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是一位佛教居士写的，他自己身体健康，但觉得寺庙里的方丈生病了，非常担心修行的人因为种种事情而无法出离尘缘。于是他讲述了自己的修行经历，鼓励大家遵守清净饮食，发愿修持菩萨道，忘却言语和功德，把注意力集中在当下，实现“过去即如然，现在还同一”的境界。如果能够达到这个境界，就可以不再追求成佛，而直接证悟佛性。

背诵

居士元无病，方丈现有疾。唯忧二乘者，缘事不得出。<br>所以诃秽食，纯说波罗蜜。<span style="color:#FF0000;"><b>上方一盂饭</b></span>，气满于七日。<br>不假日月光，心王照斯室。文殊问不二，忘言功自毕。<br>过去即如然，现在还同一。若能达此理，无求总成佛。<br>《上方一盂饭》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/5389251.html

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诗偈 其三十九诗意赏析

这首诗是一位佛教居士写的，他自己身体健康，但觉得寺庙里的方丈生病了，非常担心修行的人因为种种事情而无法出离尘缘。于是他讲…展开

这首诗是一位佛教居士写的，他自己身体健康，但觉得寺庙里的方丈生病了，非常担心修行的人因为种种事情而无法出离尘缘。于是他讲述了自己的修行经历，鼓励大家遵守清净饮食，发愿修持菩萨道，忘却言语和功德，把注意力集中在当下，实现“过去即如然，现在还同一”的境界。如果能够达到这个境界，就可以不再追求成佛，而直接证悟佛性。折叠

作者介绍

庞蕴 　　庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的…详情