有财将布施

先须持五戒，方始得人身。有财将布施，身即不穷贫。
若行十善业，闻道得天人。天人生灭福，来去如车轮。
有为接梵世，不及一毫真。更欲谈玄妙，虑恐法王瞋。

诗偈 其二十九拼音解读：

xiān 先 xū 须 chí 持 wǔ 五 jiè 戒 ， ，

fāng 方 shǐ 始 dé 得 rén 人 shēn 身 。 。

yǒu 有 cái 财 jiāng 将 bù 布 shī 施 ， ，

shēn 身 jí 即 bú 不 qióng 穷 pín 贫 。 。

ruò 若 háng 行 shí 十 shàn 善 yè 业 ， ，

wén 闻 dào 道 dé 得 tiān 天 rén 人 。 。

tiān 天 rén 人 shēng 生 miè 灭 fú 福 ， ，

lái 来 qù 去 rú 如 chē 车 lún 轮 。 。

yǒu 有 wéi 为 jiē 接 fàn 梵 shì 世 ， ，

bú 不 jí 及 yī 一 háo 毫 zhēn 真 。 。

gèng 更 yù 欲 tán 谈 xuán 玄 miào 妙 ， ，

lǜ 虑 kǒng 恐 fǎ 法 wáng 王 tián 瞋 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗词表达了佛教思想中的修行之路。首先，必须遵守五戒，才能得到人身。同时，如果有钱财，应该进行布施，这样就不会陷入穷困之中。 其次，如果行善十业，就可以听闻到佛法，从而得到天人的福报，但是天人的生灭如同车轮一般无常。 最后，即使想要进入梵世（佛教言说最高的境界），也很难真正地实现。因此，更深奥的佛法讲解可能引起佛法大师的不满，恐怕会招来他们的批评。

背诵

先须持五戒，方始得人身。<span style="color:#FF0000;"><b>有财将布施</b></span>，身即不穷贫。<br>若行十善业，闻道得天人。天人生灭福，来去如车轮。<br>有为接梵世，不及一毫真。更欲谈玄妙，虑恐法王瞋。<br>《有财将布施》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/5389119.html

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诗偈 其二十九诗意赏析

这首诗词表达了佛教思想中的修行之路。首先，必须遵守五戒，才能得到人身。同时，如果有钱财，应该进行布施，这样就不会陷入穷困…展开

这首诗词表达了佛教思想中的修行之路。首先，必须遵守五戒，才能得到人身。同时，如果有钱财，应该进行布施，这样就不会陷入穷困之中。 其次，如果行善十业，就可以听闻到佛法，从而得到天人的福报，但是天人的生灭如同车轮一般无常。 最后，即使想要进入梵世（佛教言说最高的境界），也很难真正地实现。因此，更深奥的佛法讲解可能引起佛法大师的不满，恐怕会招来他们的批评。折叠

作者介绍

庞蕴 　　庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的…详情