大唐三百六十州

大唐三百六十州，我暂放閒乘兴游。瞬息之间知事尽，若论入理更深幽。
共外知识呷清水，总是妄想无骨头。却归东西山道去，不舍因缘骑牯牛。
后望青山平似掌，前瞻汉水水东流。试问西域那提子，遗法慇勤无所求。
自入大海归火宅，不觉乘空失却牛。有人见我归东土，我本元居西海头。
来去自然无障碍，出入生死有何忧。

诗偈 其一○三拼音解读：

dà 大 táng 唐 sān 三 bǎi 百 liù 六 shí 十 zhōu 州 ， ，

wǒ 我 zàn 暂 fàng 放 jiān 閒 chéng 乘 xìng 兴 yóu 游 。 。

shùn 瞬 xī 息 zhī 之 jiān 间 zhī 知 shì 事 jìn 尽 ， ，

ruò 若 lùn 论 rù 入 lǐ 理 gèng 更 shēn 深 yōu 幽 。 。

gòng 共 wài 外 zhī 知 shí 识 gā 呷 qīng 清 shuǐ 水 ， ，

zǒng 总 shì 是 wàng 妄 xiǎng 想 wú 无 gǔ 骨 tóu 头 。 。

què 却 guī 归 dōng 东 xī 西 shān 山 dào 道 qù 去 ， ，

bú 不 shě 舍 yīn 因 yuán 缘 qí 骑 gǔ 牯 niú 牛 。 。

hòu 后 wàng 望 qīng 青 shān 山 píng 平 sì 似 zhǎng 掌 ， ，

qián 前 zhān 瞻 hàn 汉 shuǐ 水 shuǐ 水 dōng 东 liú 流 。 。

shì 试 wèn 问 xī 西 yù 域 nà 那 tí 提 zǐ 子 ， ，

yí 遗 fǎ 法 yān 慇 qín 勤 wú 无 suǒ 所 qiú 求 。 。

zì 自 rù 入 dà 大 hǎi 海 guī 归 huǒ 火 zhái 宅 ， ，

bú 不 jiào 觉 chéng 乘 kōng 空 shī 失 què 却 niú 牛 。 。

yǒu 有 rén 人 jiàn 见 wǒ 我 guī 归 dōng 东 tǔ 土 ， ，

wǒ 我 běn 本 yuán 元 jū 居 xī 西 hǎi 海 tóu 头 。 。

lái 来 qù 去 zì 自 rán 然 wú 无 zhàng 障 ài 碍 ， ，

chū 出 rù 入 shēng 生 sǐ 死 yǒu 有 hé 何 yōu 忧 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了作者游历大唐三百六十州的经历，他在旅途中感叹官员们的短暂任期、虚伪和浮躁。作者与外地的知识分子交流时，发现他们只是空谈理论却缺少实践经验。最后，作者回到家乡归隐，并表达了对自然和生死的超然态度。整首诗体现了对功名利禄的排斥，提倡自然和清心寡欲的生活方式。

背诵

<span style="color:#FF0000;"><b>大唐三百六十州</b></span>，我暂放閒乘兴游。瞬息之间知事尽，若论入理更深幽。<br>共外知识呷清水，总是妄想无骨头。却归东西山道去，不舍因缘骑牯牛。<br>后望青山平似掌，前瞻汉水水东流。试问西域那提子，遗法慇勤无所求。<br>自入大海归火宅，不觉乘空失却牛。有人见我归东土，我本元居西海头。<br>来去自然无障碍，出入生死有何忧。<br>《大唐三百六十州》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/5389093.html

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诗偈 其一○三诗意赏析

这首诗描绘了作者游历大唐三百六十州的经历，他在旅途中感叹官员们的短暂任期、虚伪和浮躁。作者与外地的知识分子交流时，发现他…展开

这首诗描绘了作者游历大唐三百六十州的经历，他在旅途中感叹官员们的短暂任期、虚伪和浮躁。作者与外地的知识分子交流时，发现他们只是空谈理论却缺少实践经验。最后，作者回到家乡归隐，并表达了对自然和生死的超然态度。整首诗体现了对功名利禄的排斥，提倡自然和清心寡欲的生活方式。折叠

作者介绍

庞蕴 　　庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的…详情