随眚作光相

是灯非草爇，亦非以膏滋。又非似瓶贮，亦非似盘擎。
自灵府踊出，眼界现光辉。随高下岩谷，以至杳霭外。
然祈近眉睫，倏出寻丈间。亦有本无睹，启发悲悔心。
发心不须臾，所见亦如是。暂发俄即退，终亦不可得。
二人或并处，所见各一境。以至五六辈，亦复五六种。
人心如人面，是灯亦如之。譬如有目人，皆见当空月。
目有昏明异，月亦分昏明。或有目眚者，随眚作光相。
不幸无目者，元未尝有月。大智慧光明，遍满河沙界。
何独不见灯，亦复不见我。何独不见我，总不知所见。

圣灯偈拼音解读：

shì 是 dēng 灯 fēi 非 cǎo 草 ruò 爇 ， ，

yì 亦 fēi 非 yǐ 以 gāo 膏 zī 滋 。 。

yòu 又 fēi 非 sì 似 píng 瓶 zhù 贮 ， ，

yì 亦 fēi 非 sì 似 pán 盘 qíng 擎 。 。

zì 自 líng 灵 fǔ 府 yǒng 踊 chū 出 ， ，

yǎn 眼 jiè 界 xiàn 现 guāng 光 huī 辉 。 。

suí 随 gāo 高 xià 下 yán 岩 gǔ 谷 ， ，

yǐ 以 zhì 至 yǎo 杳 ǎi 霭 wài 外 。 。

rán 然 qí 祈 jìn 近 méi 眉 jié 睫 ， ，

shū 倏 chū 出 xún 寻 zhàng 丈 jiān 间 。 。

yì 亦 yǒu 有 běn 本 wú 无 dǔ 睹 ， ，

qǐ 启 fā 发 bēi 悲 huǐ 悔 xīn 心 。 。

fā 发 xīn 心 bú 不 xū 须 yú 臾 ， ，

suǒ 所 jiàn 见 yì 亦 rú 如 shì 是 。 。

zàn 暂 fā 发 é 俄 jí 即 tuì 退 ， ，

zhōng 终 yì 亦 bú 不 kě 可 dé 得 。 。

èr 二 rén 人 huò 或 bìng 并 chù 处 ， ，

suǒ 所 jiàn 见 gè 各 yī 一 jìng 境 。 。

yǐ 以 zhì 至 wǔ 五 liù 六 bèi 辈 ， ，

yì 亦 fù 复 wǔ 五 liù 六 zhǒng 种 。 。

rén 人 xīn 心 rú 如 rén 人 miàn 面 ， ，

shì 是 dēng 灯 yì 亦 rú 如 zhī 之 。 。

pì 譬 rú 如 yǒu 有 mù 目 rén 人 ， ，

jiē 皆 jiàn 见 dāng 当 kōng 空 yuè 月 。 。

mù 目 yǒu 有 hūn 昏 míng 明 yì 异 ， ，

yuè 月 yì 亦 fèn 分 hūn 昏 míng 明 。 。

huò 或 yǒu 有 mù 目 shěng 眚 zhě 者 ， ，

suí 随 shěng 眚 zuò 作 guāng 光 xiàng 相 。 。

bú 不 xìng 幸 wú 无 mù 目 zhě 者 ， ，

yuán 元 wèi 未 cháng 尝 yǒu 有 yuè 月 。 。

dà 大 zhì 智 huì 慧 guāng 光 míng 明 ， ，

biàn 遍 mǎn 满 hé 河 shā 沙 jiè 界 。 。

hé 何 dú 独 bú 不 jiàn 见 dēng 灯 ， ，

yì 亦 fù 复 bú 不 jiàn 见 wǒ 我 。 。

hé 何 dú 独 bú 不 jiàn 见 wǒ 我 ， ，

zǒng 总 bú 不 zhī 知 suǒ 所 jiàn 见 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一种神秘的体验，似乎是在探索灵性的世界。诗中所述的“灯”不是真正的灯，而是一种超自然的存在，它无法用蜡烛或油来点燃，也不能被装在瓶子或盘子里。相反，这种“灯”是从灵魂之府中跳出来的，具有奇异的光彩和能量。只要心怀敬畏和虔诚，就可能看到它。 这首诗还强调了个人感知的主观性和相对性。同样的事物，在不同的人眼中看起来可能完全不同。即使两个人处于同一个环境中，他们所看到的景象也可能截然不同。这种主观性的存在让人们很难达成共识，也增加了解释和理解世界的复杂性。 最后，这首诗似乎在暗示一个更深刻的思想：在我们所见的世界背后，可能隐藏着一些更大的真相。这些真相可能是我们无法直接感知、理解或甚至意识到的。但如果我们保持警觉和开放的心态，我们就可能会发现它们，并逐渐接近更高层次的智慧。

背诵

是灯非草爇，亦非以膏滋。又非似瓶贮，亦非似盘擎。<br>自灵府踊出，眼界现光辉。随高下岩谷，以至杳霭外。<br>然祈近眉睫，倏出寻丈间。亦有本无睹，启发悲悔心。<br>发心不须臾，所见亦如是。暂发俄即退，终亦不可得。<br>二人或并处，所见各一境。以至五六辈，亦复五六种。<br>人心如人面，是灯亦如之。譬如有目人，皆见当空月。<br>目有昏明异，月亦分昏明。或有目眚者，<span style="color:#FF0000;"><b>随眚作光相</b></span>。<br>不幸无目者，元未尝有月。大智慧光明，遍满河沙界。<br>何独不见灯，亦复不见我。何独不见我，总不知所见。<br>《随眚作光相》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/5384692.html

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圣灯偈诗意赏析

这首诗描述了一种神秘的体验，似乎是在探索灵性的世界。诗中所述的“灯”不是真正的灯，而是一种超自然的存在，它无法用蜡烛或油…展开

这首诗描述了一种神秘的体验，似乎是在探索灵性的世界。诗中所述的“灯”不是真正的灯，而是一种超自然的存在，它无法用蜡烛或油来点燃，也不能被装在瓶子或盘子里。相反，这种“灯”是从灵魂之府中跳出来的，具有奇异的光彩和能量。只要心怀敬畏和虔诚，就可能看到它。 这首诗还强调了个人感知的主观性和相对性。同样的事物，在不同的人眼中看起来可能完全不同。即使两个人处于同一个环境中，他们所看到的景象也可能截然不同。这种主观性的存在让人们很难达成共识，也增加了解释和理解世界的复杂性。 最后，这首诗似乎在暗示一个更深刻的思想：在我们所见的世界背后，可能隐藏着一些更大的真相。这些真相可能是我们无法直接感知、理解或甚至意识到的。但如果我们保持警觉和开放的心态，我们就可能会发现它们，并逐渐接近更高层次的智慧。折叠

作者介绍

王质 王质（769年—836年），字华卿，太原祁人，王潜第五子。清廉方雅，为政有声。虽权臣待之厚，而行己有素，不涉朋比之议。在宣城辟崔珦、刘濩、裴夷直、赵丱为从事，皆一代名流。视其所与，人士重之。…详情