纸灯忽灭眼睛出

马祖接得大雄峰，一喝当机三日聋。近来丛林无此作，多是活埋文字中。
君不见鬻薪客，特石坠腰供七百。一字不能人为书，继续衣盂是伊得。
又不见周金刚，满车载疏游南方。纸灯忽灭眼睛出，白棒一挥吾道昌。
玄中人，甚眼目，指金成鍮石作玉。圣凡命在渠手中，凛凛威风谁敢触。
直得如斯未称渠，尔曹何苦犹贪书。是间纵得不为贵，天外出头方丈夫。

与南雄明上人拼音解读：

mǎ 马 zǔ 祖 jiē 接 dé 得 dà 大 xióng 雄 fēng 峰 ， ，

yī 一 hē 喝 dāng 当 jī 机 sān 三 rì 日 lóng 聋 。 。

jìn 近 lái 来 cóng 丛 lín 林 wú 无 cǐ 此 zuò 作 ， ，

duō 多 shì 是 huó 活 mái 埋 wén 文 zì 字 zhōng 中 。 。

jūn 君 bú 不 jiàn 见 yù 鬻 xīn 薪 kè 客 ， ，

tè 特 shí 石 zhuì 坠 yāo 腰 gòng 供 qī 七 bǎi 百 。 。

yī 一 zì 字 bú 不 néng 能 rén 人 wéi 为 shū 书 ， ，

jì 继 xù 续 yī 衣 yú 盂 shì 是 yī 伊 dé 得 。 。

yòu 又 bú 不 jiàn 见 zhōu 周 jīn 金 gāng 刚 ， ，

mǎn 满 chē 车 zǎi 载 shū 疏 yóu 游 nán 南 fāng 方 。 。

zhǐ 纸 dēng 灯 hū 忽 miè 灭 yǎn 眼 jīng 睛 chū 出 ， ，

bái 白 bàng 棒 yī 一 huī 挥 wú 吾 dào 道 chāng 昌 。 。

xuán 玄 zhōng 中 rén 人 ， ，

shèn 甚 yǎn 眼 mù 目 ， ，

zhǐ 指 jīn 金 chéng 成 tōu 鍮 shí 石 zuò 作 yù 玉 。 。

shèng 圣 fán 凡 mìng 命 zài 在 qú 渠 shǒu 手 zhōng 中 ， ，

lǐn 凛 lǐn 凛 wēi 威 fēng 风 shuí 谁 gǎn 敢 chù 触 。 。

zhí 直 dé 得 rú 如 sī 斯 wèi 未 chēng 称 qú 渠 ， ，

ěr 尔 cáo 曹 hé 何 kǔ 苦 yóu 犹 tān 贪 shū 书 。 。

shì 是 jiān 间 zòng 纵 dé 得 bú 不 wéi 为 guì 贵 ， ，

tiān 天 wài 外 chū 出 tóu 头 fāng 方 zhàng 丈 fū 夫 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了禅宗高僧马祖从大雄山峰获得启迪后，对于文字的看法。他相信言语是无法真正表达禅宗境界的，因此他放弃使用文字作为传授教义的方式，并指责那些过于依赖文字的人。他同时也提到了其他一些有着类似观点的人，如鬻薪客和周金刚。这些人都相信言语是无法真正表达道理的，他们选择放弃文字而贯彻实践，以身示范。最后，诗人呼吁读者不要沉迷于文字，而应该更加注重行动实践，这才是真正的出头方丈之路。

背诵

马祖接得大雄峰，一喝当机三日聋。近来丛林无此作，多是活埋文字中。<br>君不见鬻薪客，特石坠腰供七百。一字不能人为书，继续衣盂是伊得。<br>又不见周金刚，满车载疏游南方。<span style="color:#FF0000;"><b>纸灯忽灭眼睛出</b></span>，白棒一挥吾道昌。<br>玄中人，甚眼目，指金成鍮石作玉。圣凡命在渠手中，凛凛威风谁敢触。<br>直得如斯未称渠，尔曹何苦犹贪书。是间纵得不为贵，天外出头方丈夫。<br>《纸灯忽灭眼睛出》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/5375110.html

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与南雄明上人诗意赏析

这首诗描述了禅宗高僧马祖从大雄山峰获得启迪后，对于文字的看法。他相信言语是无法真正表达禅宗境界的，因此他放弃使用文字作为…展开

这首诗描述了禅宗高僧马祖从大雄山峰获得启迪后，对于文字的看法。他相信言语是无法真正表达禅宗境界的，因此他放弃使用文字作为传授教义的方式，并指责那些过于依赖文字的人。他同时也提到了其他一些有着类似观点的人，如鬻薪客和周金刚。这些人都相信言语是无法真正表达道理的，他们选择放弃文字而贯彻实践，以身示范。最后，诗人呼吁读者不要沉迷于文字，而应该更加注重行动实践，这才是真正的出头方丈之路。折叠

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