吾师应为醉腾腾

为僧难得不为僧，僧戒僧仪未是能。
弟子自知心了了，吾师应为醉腾腾。
多生觉悟非关衲，一点分明不在灯。
只道诗人无佛性，长将二雅入三乘。

赠休禅和拼音解读：

wéi 为 sēng 僧 nán 难 dé 得 bú 不 wéi 为 sēng 僧 ， ，

sēng 僧 jiè 戒 sēng 僧 yí 仪 wèi 未 shì 是 néng 能 。 。

dì 弟 zǐ 子 zì 自 zhī 知 xīn 心 le 了 le 了 ， ，

wú 吾 shī 师 yīng 应 wéi 为 zuì 醉 téng 腾 téng 腾 。 。

duō 多 shēng 生 jiào 觉 wù 悟 fēi 非 guān 关 nà 衲 ， ，

yī 一 diǎn 点 fèn 分 míng 明 bú 不 zài 在 dēng 灯 。 。

zhī 只 dào 道 shī 诗 rén 人 wú 无 fó 佛 xìng 性 ， ，

zhǎng 长 jiāng 将 èr 二 yǎ 雅 rù 入 sān 三 chéng 乘 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗表达了作者对僧人生活和修行的看法。作者认为，成为一名僧人不容易，因为仅仅守戒和遵守僧仪还不足以让一个人成为真正的僧人。相反，只有内心觉悟透彻并且自我认知清晰的弟子才能成为真正的僧人，而真正的大师则应该是放松、欢乐、自由的。 此外，作者也提到了“灯”，指的是佛教中的修行方法，但作者认为只有一点点明晰的见解并不足以使人获得真正的觉悟。最后，作者同样批评了那些长期追求文艺雅趣的诗人，他们往往会走上错误的道路，无法领悟佛教的真谛。

背诵

为僧难得不为僧，僧戒僧仪未是能。<br>弟子自知心了了，<span style="color:#FF0000;"><b>吾师应为醉腾腾</b></span>。<br>多生觉悟非关衲，一点分明不在灯。<br>只道诗人无佛性，长将二雅入三乘。《吾师应为醉腾腾》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/534123.html

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赠休禅和诗意赏析

这首诗表达了作者对僧人生活和修行的看法。作者认为，成为一名僧人不容易，因为仅仅守戒和遵守僧仪还不足以让一个人成为真正的僧…展开

这首诗表达了作者对僧人生活和修行的看法。作者认为，成为一名僧人不容易，因为仅仅守戒和遵守僧仪还不足以让一个人成为真正的僧人。相反，只有内心觉悟透彻并且自我认知清晰的弟子才能成为真正的僧人，而真正的大师则应该是放松、欢乐、自由的。 此外，作者也提到了“灯”，指的是佛教中的修行方法，但作者认为只有一点点明晰的见解并不足以使人获得真正的觉悟。最后，作者同样批评了那些长期追求文艺雅趣的诗人，他们往往会走上错误的道路，无法领悟佛教的真谛。折叠

作者介绍

杜荀鹤 杜荀鹤（846─907），字彦之，自号九华山人，池州石埭（今安徽石台县）人。出身寒微，早得诗名，然屡试不第。大顺二年（891）登进士第，为宣州节度使田頵幕僚。入后梁，得后梁太祖（朱温）赏识，于开平元年（907）授翰林学士，迁主客员外郎，五日便卒。其诗多讽时刺世之作，时人赞其诗多「壮言大语」，能使「贪夫廉，邪臣正」。在艺术上，杜荀鹤专攻近体，尤长七律，不重辞藻，善用白…详情