中外却教资国宝
出自清朝谢汝铨的《铜钱》- 役神使鬼力通天,今古贤愚任倒颠。中外却教资国宝,有无偏许制人权。
蚨飞蝶化形都幻,狗苟蝇营状可怜。榆荚在山荷在水,枉将虚象著圆圆。
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这首诗似乎没有一��明确的主题或中心思想,而是通过对一系列随机图像和比喻的描述来表达作者的感受和观点。以下是每个段落的可能含义: 第一段:在这个混乱的世界上,上天已经失去了控制,人们不再尊重神灵或精神力量,而是按照自己的意愿行事。无论贤者还是愚者都被颠倒了,没有统治的秩序,只有权力的斗争。 第二段:人们往往被表面上的虚假美好所迷惑,而忽视了真正的美好。一些东西看起来可爱但实际上毫无价值,如一只蚂蚱、一只飞蝶,一些东西看起来丑陋但却有内在价值,如榆荚和荷花。 第三段:这一段似乎更加抽象,但可能暗示着我们应该警惕自己的偏见和成见,并试图超越表面现象看到事物的本质。由于“枉将虚象著圆圆”,也许是说我们往往误解了事情的真相,而不是直接面对它们。
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铜钱诗意赏析
这首诗似乎没有一��明确的主题或中心思想,而是通过对一系列随机图像和比喻的描述来表达作者的感受和观点。以下是每个段落的可…展开这首诗似乎没有一��明确的主题或中心思想,而是通过对一系列随机图像和比喻的描述来表达作者的感受和观点。以下是每个段落的可能含义: 第一段:在这个混乱的世界上,上天已经失去了控制,人们不再尊重神灵或精神力量,而是按照自己的意愿行事。无论贤者还是愚者都被颠倒了,没有统治的秩序,只有权力的斗争。 第二段:人们往往被表面上的虚假美好所迷惑,而忽视了真正的美好。一些东西看起来可爱但实际上毫无价值,如一只蚂蚱、一只飞蝶,一些东西看起来丑陋但却有内在价值,如榆荚和荷花。 第三段:这一段似乎更加抽象,但可能暗示着我们应该警惕自己的偏见和成见,并试图超越表面现象看到事物的本质。由于“枉将虚象著圆圆”,也许是说我们往往误解了事情的真相,而不是直接面对它们。折叠 -
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