黄童妙音难可闻

黄童妙音难可闻，若得三宫存玄丹。中有童子冥上玄，回紫抱黄入丹田。
闭塞三关握固停，三气右回九道明。恍惚之间至清灵，散化五形变万神。
千千百百自相连，共入太室璇玑门。三老同坐各有朋，高拱无为魂魄安。
玉笢金籥常完坚，内守坚固真之真。真人既至使六丁，内挟列月列宿陈。
物物不干泰而平，百二十年犹可还。使人长生升九天，上清紫霞虚皇前。

集经文为要诀拼音解读：

huáng 黄 tóng 童 miào 妙 yīn 音 nán 难 kě 可 wén 闻 ， ，

ruò 若 dé 得 sān 三 gōng 宫 cún 存 xuán 玄 dān 丹 。 。

zhōng 中 yǒu 有 tóng 童 zǐ 子 míng 冥 shàng 上 xuán 玄 ， ，

huí 回 zǐ 紫 bào 抱 huáng 黄 rù 入 dān 丹 tián 田 。 。

bì 闭 sāi 塞 sān 三 guān 关 wò 握 gù 固 tíng 停 ， ，

sān 三 qì 气 yòu 右 huí 回 jiǔ 九 dào 道 míng 明 。 。

huǎng 恍 hū 惚 zhī 之 jiān 间 zhì 至 qīng 清 líng 灵 ， ，

sàn 散 huà 化 wǔ 五 xíng 形 biàn 变 wàn 万 shén 神 。 。

qiān 千 qiān 千 bǎi 百 bǎi 百 zì 自 xiàng 相 lián 连 ， ，

gòng 共 rù 入 tài 太 shì 室 xuán 璇 jī 玑 mén 门 。 。

sān 三 lǎo 老 tóng 同 zuò 坐 gè 各 yǒu 有 péng 朋 ， ，

gāo 高 gǒng 拱 wú 无 wéi 为 hún 魂 pò 魄 ān 安 。 。

yù 玉 mǐn 笢 jīn 金 yào 籥 cháng 常 wán 完 jiān 坚 ， ，

nèi 内 shǒu 守 jiān 坚 gù 固 zhēn 真 zhī 之 zhēn 真 。 。

zhēn 真 rén 人 jì 既 zhì 至 shǐ 使 liù 六 dīng 丁 ， ，

nèi 内 jiā 挟 liè 列 yuè 月 liè 列 xiǔ 宿 chén 陈 。 。

wù 物 wù 物 bú 不 gàn 干 tài 泰 ér 而 píng 平 ， ，

bǎi 百 èr 二 shí 十 nián 年 yóu 犹 kě 可 hái 还 。 。

shǐ 使 rén 人 zhǎng 长 shēng 生 shēng 升 jiǔ 九 tiān 天 ， ，

shàng 上 qīng 清 zǐ 紫 xiá 霞 xū 虚 huáng 皇 qián 前 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一种修炼功夫的方法，通过闭关静心、调理呼吸、引导精神和意念，使自身达到超凡脱俗的境界。黄童指的是身体，而三宫则是指人体的头顶、胸部和下丹田，也就是道家所说的三焦。通过修炼，可以将童子（指身体）与玄（指神秘的能量）融合在一起，进入深邃的内心世界。 接着，诗中叙述了一个具体的修炼过程：通过闭塞三关（口鼻和心灵），调节三气（元气、清气和浊气），运用九道明（九个精神层面的转变），最终实现散化五形（身体和精神的完全融合）并变成万神（通晓天地万物）。 这个修炼者还可以通过联结其他修炼者的意念，共同进入太室璇玑门（神秘的宇宙大门），与三位长老共坐，享受静谧的空间。他拥有金籥和玉笢，代表他已经掌握了天人之道，内守坚固真之真，成为了真正的修炼者。他可以利用这些工具和技术，使自己内部完全和谐，并调动六丁（指人体六脏）以及列月、列宿等神秘力量。 经过这样的修炼，物物不干泰而平，也就是说，一切相对的事物都不会再影响到他，他将长生不老，升入九天之上，最终前往上清紫霞虚皇之处，达到永恒的境界。

背诵

<span style="color:#FF0000;"><b>黄童妙音难可闻</b></span>，若得三宫存玄丹。中有童子冥上玄，回紫抱黄入丹田。<br>闭塞三关握固停，三气右回九道明。恍惚之间至清灵，散化五形变万神。<br>千千百百自相连，共入太室璇玑门。三老同坐各有朋，高拱无为魂魄安。<br>玉笢金籥常完坚，内守坚固真之真。真人既至使六丁，内挟列月列宿陈。<br>物物不干泰而平，百二十年犹可还。使人长生升九天，上清紫霞虚皇前。<br>《黄童妙音难可闻》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/5204986.html

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集经文为要诀诗意赏析

这首诗描述了一种修炼功夫的方法，通过闭关静心、调理呼吸、引导精神和意念，使自身达到超凡脱俗的境界。黄童指的是身体，而三宫…展开

这首诗描述了一种修炼功夫的方法，通过闭关静心、调理呼吸、引导精神和意念，使自身达到超凡脱俗的境界。黄童指的是身体，而三宫则是指人体的头顶、胸部和下丹田，也就是道家所说的三焦。通过修炼，可以将童子（指身体）与玄（指神秘的能量）融合在一起，进入深邃的内心世界。 接着，诗中叙述了一个具体的修炼过程：通过闭塞三关（口鼻和心灵），调节三气（元气、清气和浊气），运用九道明（九个精神层面的转变），最终实现散化五形（身体和精神的完全融合）并变成万神（通晓天地万物）。 这个修炼者还可以通过联结其他修炼者的意念，共同进入太室璇玑门（神秘的宇宙大门），与三位长老共坐，享受静谧的空间。他拥有金籥和玉笢，代表他已经掌握了天人之道，内守坚固真之真，成为了真正的修炼者。他可以利用这些工具和技术，使自己内部完全和谐，并调动六丁（指人体六脏）以及列月、列宿等神秘力量。 经过这样的修炼，物物不干泰而平，也就是说，一切相对的事物都不会再影响到他，他将长生不老，升入九天之上，最终前往上清紫霞虚皇之处，达到永恒的境界。折叠

作者介绍

邹浩 邹浩（1060—1111）字志完，遇赦归里后于周线巷住处辟一园名“道乡”，故自号道乡居士，常州晋陵（今江苏常州）人。生于宋仁宗嘉祐五年，卒於徽宗政和元年，年五十二岁。元丰五年（1082）进士，调扬州颍昌府教授。吕公著、范纯仁为郡守，皆礼遇之。哲宗朝，为右正言，累上疏言事。章惇独相用事，浩露章数其不忠，因削官，羁管新州。徽宗立，复为右正言，累迁兵部侍郎两谪岭表，复直龙…详情