乾城空有庆

客行万馀里，眇然沧海上。五岭常炎郁，百越多山瘴。
兼以劳形神，遂此婴疲恙。桐雷邈已远，砭石良难访。
抱影私自怜，沾襟独惆怅。毗城有长者，生平夙所尚。
复藉大因缘，勉以深回向。心路资调伏，于焉念实相。
水沫本难摩，乾城空有庆。是生非至理，是我皆虚妄。
求之不可得，谁其受业障。信矣大医王，兹力诚难量。

卧疾闽越述净名意诗拼音解读：

kè 客 háng 行 wàn 万 yú 馀 lǐ 里 ， ，

miǎo 眇 rán 然 cāng 沧 hǎi 海 shàng 上 。 。

wǔ 五 lǐng 岭 cháng 常 yán 炎 yù 郁 ， ，

bǎi 百 yuè 越 duō 多 shān 山 zhàng 瘴 。 。

jiān 兼 yǐ 以 láo 劳 xíng 形 shén 神 ， ，

suí 遂 cǐ 此 yīng 婴 pí 疲 yàng 恙 。 。

tóng 桐 léi 雷 miǎo 邈 yǐ 已 yuǎn 远 ， ，

biān 砭 shí 石 liáng 良 nán 难 fǎng 访 。 。

bào 抱 yǐng 影 sī 私 zì 自 lián 怜 ， ，

zhān 沾 jīn 襟 dú 独 chóu 惆 chàng 怅 。 。

pí 毗 chéng 城 yǒu 有 zhǎng 长 zhě 者 ， ，

shēng 生 píng 平 sù 夙 suǒ 所 shàng 尚 。 。

fù 复 jiè 藉 dà 大 yīn 因 yuán 缘 ， ，

miǎn 勉 yǐ 以 shēn 深 huí 回 xiàng 向 。 。

xīn 心 lù 路 zī 资 diào 调 fú 伏 ， ，

yú 于 yān 焉 niàn 念 shí 实 xiàng 相 。 。

shuǐ 水 mò 沫 běn 本 nán 难 mó 摩 ， ，

qián 乾 chéng 城 kōng 空 yǒu 有 qìng 庆 。 。

shì 是 shēng 生 fēi 非 zhì 至 lǐ 理 ， ，

shì 是 wǒ 我 jiē 皆 xū 虚 wàng 妄 。 。

qiú 求 zhī 之 bú 不 kě 可 dé 得 ， ，

shuí 谁 qí 其 shòu 受 yè 业 zhàng 障 。 。

xìn 信 yǐ 矣 dà 大 yī 医 wáng 王 ， ，

zī 兹 lì 力 chéng 诚 nán 难 liàng 量 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中的一节，讲述了作者旅行途中疲倦不堪、心情忧郁的经历。他走过万里路程，感觉自己像是站在辽阔的大海上眺望远方。五岭山常年云雾缭绕，百越地区多瘴气，使得他的身体和精神都受到了不小的折磨。他想寻找桐雷和砭石，但却远在天边，难以到达。于是他只能一个人黯然神伤地徘徊着，感慨自己的孤独。 后来，他遇到了一位智者，这个长者生平敬重佛法，并以此为信仰。他向智者请教了佛法，通过深入的思考和冥想，渐渐调整了自己的心态，明白了人生的真谛和虚妄之处。他意识到自己追求的东西并不是至理之物，而是虚妄的幻象，无法获得满足。 最后，他对佛法有了更加坚定的信仰，相信通过奉行佛法可以消除自己的业障，获得真正的快乐。他对佛法大医王的力量表示信任，认为只有通过深入的修行和奉行佛法，才能真正解除人生的烦恼。

背诵

客行万馀里，眇然沧海上。五岭常炎郁，百越多山瘴。<br>兼以劳形神，遂此婴疲恙。桐雷邈已远，砭石良难访。<br>抱影私自怜，沾襟独惆怅。毗城有长者，生平夙所尚。<br>复藉大因缘，勉以深回向。心路资调伏，于焉念实相。<br>水沫本难摩，<span style="color:#FF0000;"><b>乾城空有庆</b></span>。是生非至理，是我皆虚妄。<br>求之不可得，谁其受业障。信矣大医王，兹力诚难量。<br>《乾城空有庆》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/5197990.html

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卧疾闽越述净名意诗诗意赏析

这首诗是唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中的一节，讲述了作者旅行途中疲倦不堪、心情忧郁的经历。他走过万里路程，感觉自己像是站…展开

这首诗是唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中的一节，讲述了作者旅行途中疲倦不堪、心情忧郁的经历。他走过万里路程，感觉自己像是站在辽阔的大海上眺望远方。五岭山常年云雾缭绕，百越地区多瘴气，使得他的身体和精神都受到了不小的折磨。他想寻找桐雷和砭石，但却远在天边，难以到达。于是他只能一个人黯然神伤地徘徊着，感慨自己的孤独。 后来，他遇到了一位智者，这个长者生平敬重佛法，并以此为信仰。他向智者请教了佛法，通过深入的思考和冥想，渐渐调整了自己的心态，明白了人生的真谛和虚妄之处。他意识到自己追求的东西并不是至理之物，而是虚妄的幻象，无法获得满足。 最后，他对佛法有了更加坚定的信仰，相信通过奉行佛法可以消除自己的业障，获得真正的快乐。他对佛法大医王的力量表示信任，认为只有通过深入的修行和奉行佛法，才能真正解除人生的烦恼。折叠

作者介绍

王胄 　　王胄（558～613年），字承基，祖籍琅玡临沂（今山东临沂），生于润州建康城（今江苏南京），王导八世孙。隋朝大臣，文学家。少有逸才，初仕陈朝，陈亡入隋，晋王杨广引为学士。大业初年，为著作佐郎。从征辽东，进授朝散大夫。生性疏率不伦，自恃才高，凌傲时人。杨玄感常与交游，大业九年（613年）杨玄感谋反败亡，潜还江左，被捕坐诛。…详情