火热风动摇

竺土大仙心，东西密相付。人根有利钝，道无南北祖。
灵源明皎洁，枝派暗流注。执事元是迷，契理亦非悟。
门门一切境，回互不回互。回而更相涉，不尔依位住。
色本殊质象，声元异乐苦。暗合上中言，明明清浊句。
四大性自复，如子得其母。火热风动摇，水湿地坚固。
眼色耳音声，鼻香舌碱醋。然依一一法，依根叶分布。
本末须归宗，尊卑用其语。当明中有暗，勿以暗相遇。
当暗中有明，勿以明相睹。明暗各相对，比如前后步。
万物自有功，当言用及处。事存函盖合，理应箭锋拄。
承言须会宗，勿自立规矩。触目不会道，运足焉知路。
进步非近远，迷隔山河固。谨白参玄人，光阴莫虚度。

参同契拼音解读：

zhú 竺 tǔ 土 dà 大 xiān 仙 xīn 心 ， ，

dōng 东 xī 西 mì 密 xiàng 相 fù 付 。 。

rén 人 gēn 根 yǒu 有 lì 利 dùn 钝 ， ，

dào 道 wú 无 nán 南 běi 北 zǔ 祖 。 。

líng 灵 yuán 源 míng 明 jiǎo 皎 jié 洁 ， ，

zhī 枝 pài 派 àn 暗 liú 流 zhù 注 。 。

zhí 执 shì 事 yuán 元 shì 是 mí 迷 ， ，

qì 契 lǐ 理 yì 亦 fēi 非 wù 悟 。 。

mén 门 mén 门 yī 一 qiē 切 jìng 境 ， ，

huí 回 hù 互 bú 不 huí 回 hù 互 。 。

huí 回 ér 而 gèng 更 xiàng 相 shè 涉 ， ，

bú 不 ěr 尔 yī 依 wèi 位 zhù 住 。 。

sè 色 běn 本 shū 殊 zhì 质 xiàng 象 ， ，

shēng 声 yuán 元 yì 异 lè 乐 kǔ 苦 。 。

àn 暗 hé 合 shàng 上 zhōng 中 yán 言 ， ，

míng 明 míng 明 qīng 清 zhuó 浊 jù 句 。 。

sì 四 dà 大 xìng 性 zì 自 fù 复 ， ，

rú 如 zǐ 子 dé 得 qí 其 mǔ 母 。 。

huǒ 火 rè 热 fēng 风 dòng 动 yáo 摇 ， ，

shuǐ 水 shī 湿 dì 地 jiān 坚 gù 固 。 。

yǎn 眼 sè 色 ěr 耳 yīn 音 shēng 声 ， ，

bí 鼻 xiāng 香 shé 舌 jiǎn 碱 cù 醋 。 。

rán 然 yī 依 yī 一 yī 一 fǎ 法 ， ，

yī 依 gēn 根 yè 叶 fèn 分 bù 布 。 。

běn 本 mò 末 xū 须 guī 归 zōng 宗 ， ，

zūn 尊 bēi 卑 yòng 用 qí 其 yǔ 语 。 。

dāng 当 míng 明 zhōng 中 yǒu 有 àn 暗 ， ，

wù 勿 yǐ 以 àn 暗 xiàng 相 yù 遇 。 。

dāng 当 àn 暗 zhōng 中 yǒu 有 míng 明 ， ，

wù 勿 yǐ 以 míng 明 xiàng 相 dǔ 睹 。 。

míng 明 àn 暗 gè 各 xiàng 相 duì 对 ， ，

bǐ 比 rú 如 qián 前 hòu 后 bù 步 。 。

wàn 万 wù 物 zì 自 yǒu 有 gōng 功 ， ，

dāng 当 yán 言 yòng 用 jí 及 chù 处 。 。

shì 事 cún 存 hán 函 gài 盖 hé 合 ， ，

lǐ 理 yīng 应 jiàn 箭 fēng 锋 zhǔ 拄 。 。

chéng 承 yán 言 xū 须 huì 会 zōng 宗 ， ，

wù 勿 zì 自 lì 立 guī 规 jǔ 矩 。 。

chù 触 mù 目 bú 不 huì 会 dào 道 ， ，

yùn 运 zú 足 yān 焉 zhī 知 lù 路 。 。

jìn 进 bù 步 fēi 非 jìn 近 yuǎn 远 ， ，

mí 迷 gé 隔 shān 山 hé 河 gù 固 。 。

jǐn 谨 bái 白 cān 参 xuán 玄 rén 人 ， ，

guāng 光 yīn 阴 mò 莫 xū 虚 dù 度 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一位名叫竺土大仙的道家先贤的心境和教诲。他认为人们有不同的悟性，但是道不分南北祖宗，人人都可以学习修行。 诗中还阐述了“本末归宗”的思想，即要把事情的来龙去脉弄清楚，才能找到解决问题的根本之处。同时，也提出了明暗互补、相对存在的观念，警示人们要学会看到事物背后的本质和深层次的含义。 最后，诗人强调了要虚心求教，努力进步，不要被局限于自己的认知范围内。通过学习和体验，我们才能更好地理解和探索世间万物。

背诵

竺土大仙心，东西密相付。人根有利钝，道无南北祖。<br>灵源明皎洁，枝派暗流注。执事元是迷，契理亦非悟。<br>门门一切境，回互不回互。回而更相涉，不尔依位住。<br>色本殊质象，声元异乐苦。暗合上中言，明明清浊句。<br>四大性自复，如子得其母。<span style="color:#FF0000;"><b>火热风动摇</b></span>，水湿地坚固。<br>眼色耳音声，鼻香舌碱醋。然依一一法，依根叶分布。<br>本末须归宗，尊卑用其语。当明中有暗，勿以暗相遇。<br>当暗中有明，勿以明相睹。明暗各相对，比如前后步。<br>万物自有功，当言用及处。事存函盖合，理应箭锋拄。<br>承言须会宗，勿自立规矩。触目不会道，运足焉知路。<br>进步非近远，迷隔山河固。谨白参玄人，光阴莫虚度。<br>《火热风动摇》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/5192159.html

相关翻译

相关赏析

参同契诗意赏析

这首诗描述了一位名叫竺土大仙的道家先贤的心境和教诲。他认为人们有不同的悟性，但是道不分南北祖宗，人人都可以学习修行。…展开

这首诗描述了一位名叫竺土大仙的道家先贤的心境和教诲。他认为人们有不同的悟性，但是道不分南北祖宗，人人都可以学习修行。 诗中还阐述了“本末归宗”的思想，即要把事情的来龙去脉弄清楚，才能找到解决问题的根本之处。同时，也提出了明暗互补、相对存在的观念，警示人们要学会看到事物背后的本质和深层次的含义。 最后，诗人强调了要虚心求教，努力进步，不要被局限于自己的认知范围内。通过学习和体验，我们才能更好地理解和探索世间万物。折叠

作者介绍

希迁 （?—791）唐僧。端州高要人，俗姓陈，号石头和尚。在曹溪薙染，得法于青原。衡山有石状如台，乃结庵其上。穆宗长庆中敕谥无际大师。有《参同契》。…详情