姹女还须汞里寻
出自唐朝罗公远的《大还丹口诀》- 世人不知丹有神，试吃狼毒必害人。将知世上有善恶，何不将身近善邻。
女娲鍊得五常气，变化成形补天地。三十六算世间知，七十二石列具位。
天得一而能长，地得一而方久。金得火而转精，木成炭而不朽。
故知唯鍊唯精，大还如何不有？凝我神，定我心，志精可以成黄金。
河车本向铅中取，姹女还须汞里寻。傍思之物谩周彰，太一出水入公量。
淮南调鼎彭祖尝，得道同归不死乡。固济精研须缄密，一文一武莫疏失。
釜下唯铺渌海盐，炉中少用榑桑日。紫烟碧焰喷人香，赫奕鱼鳞透日光。
须同魏伯云中去，莫学姮娥月里藏。酆都落名天府记，地下阴官大怖畏。
兵刃水火不能忤，何但虫蛇兼虎兕。亭亭金骨皆坚牢，郁郁绿身遍绿毛。
曾观东海几回变，数度曾偷王母桃。乘龙驾鹤倾城市，驱策雷公使神鬼。
七日应归缑氏山，千年少别辽东水。道是易，亦大难，青龙白虎自相盘。
阴车湿，阳车乾，夫妻相对卦中安。四方未住沾颜色，五个王侯尽罢官。
- 大还丹口诀拼音解读：
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shì 世 rén 人 bú 不 zhī 知 dān 丹 yǒu 有 shén 神 ， ，shì 试 chī 吃 láng 狼 dú 毒 bì 必 hài 害 rén 人 。 。jiāng 将 zhī 知 shì 世 shàng 上 yǒu 有 shàn 善 è 恶 ， ，hé 何 bú 不 jiāng 将 shēn 身 jìn 近 shàn 善 lín 邻 。 。nǚ 女 wā 娲 liàn 鍊 dé 得 wǔ 五 cháng 常 qì 气 ， ，biàn 变 huà 化 chéng 成 xíng 形 bǔ 补 tiān 天 dì 地 。 。sān 三 shí 十 liù 六 suàn 算 shì 世 jiān 间 zhī 知 ， ，qī 七 shí 十 èr 二 shí 石 liè 列 jù 具 wèi 位 。 。tiān 天 dé 得 yī 一 ér 而 néng 能 zhǎng 长 ， ，dì 地 dé 得 yī 一 ér 而 fāng 方 jiǔ 久 。 。jīn 金 dé 得 huǒ 火 ér 而 zhuǎn 转 jīng 精 ， ，mù 木 chéng 成 tàn 炭 ér 而 bú 不 xiǔ 朽 。 。gù 故 zhī 知 wéi 唯 liàn 鍊 wéi 唯 jīng 精 ， ，dà 大 hái 还 rú 如 hé 何 bú 不 yǒu 有 ？ ？níng 凝 wǒ 我 shén 神 ， ，dìng 定 wǒ 我 xīn 心 ， ，zhì 志 jīng 精 kě 可 yǐ 以 chéng 成 huáng 黄 jīn 金 。 。hé 河 chē 车 běn 本 xiàng 向 qiān 铅 zhōng 中 qǔ 取 ， ，chà 姹 nǚ 女 hái 还 xū 须 gǒng 汞 lǐ 里 xún 寻 。 。bàng 傍 sī 思 zhī 之 wù 物 màn 谩 zhōu 周 zhāng 彰 ， ，tài 太 yī 一 chū 出 shuǐ 水 rù 入 gōng 公 liàng 量 。 。huái 淮 nán 南 diào 调 dǐng 鼎 péng 彭 zǔ 祖 cháng 尝 ， ，dé 得 dào 道 tóng 同 guī 归 bú 不 sǐ 死 xiāng 乡 。 。gù 固 jì 济 jīng 精 yán 研 xū 须 jiān 缄 mì 密 ， ，yī 一 wén 文 yī 一 wǔ 武 mò 莫 shū 疏 shī 失 。 。fǔ 釜 xià 下 wéi 唯 pù 铺 lù 渌 hǎi 海 yán 盐 ， ，lú 炉 zhōng 中 shǎo 少 yòng 用 fú 榑 sāng 桑 rì 日 。 。zǐ 紫 yān 烟 bì 碧 yàn 焰 pēn 喷 rén 人 xiāng 香 ， ，hè 赫 yì 奕 yú 鱼 lín 鳞 tòu 透 rì 日 guāng 光 。 。xū 须 tóng 同 wèi 魏 bó 伯 yún 云 zhōng 中 qù 去 ， ，mò 莫 xué 学 héng 姮 é 娥 yuè 月 lǐ 里 cáng 藏 。 。fēng 酆 dōu 都 luò 落 míng 名 tiān 天 fǔ 府 jì 记 ， ，dì 地 xià 下 yīn 阴 guān 官 dà 大 bù 怖 wèi 畏 。 。bīng 兵 rèn 刃 shuǐ 水 huǒ 火 bú 不 néng 能 wǔ 忤 ， ，hé 何 dàn 但 chóng 虫 shé 蛇 jiān 兼 hǔ 虎 sì 兕 。 。tíng 亭 tíng 亭 jīn 金 gǔ 骨 jiē 皆 jiān 坚 láo 牢 ， ，yù 郁 yù 郁 lǜ 绿 shēn 身 biàn 遍 lǜ 绿 máo 毛 。 。céng 曾 guān 观 dōng 东 hǎi 海 jǐ 几 huí 回 biàn 变 ， ，shù 数 dù 度 céng 曾 tōu 偷 wáng 王 mǔ 母 táo 桃 。 。chéng 乘 lóng 龙 jià 驾 hè 鹤 qīng 倾 chéng 城 shì 市 ， ，qū 驱 cè 策 léi 雷 gōng 公 shǐ 使 shén 神 guǐ 鬼 。 。qī 七 rì 日 yīng 应 guī 归 gōu 缑 shì 氏 shān 山 ， ，qiān 千 nián 年 shǎo 少 bié 别 liáo 辽 dōng 东 shuǐ 水 。 。dào 道 shì 是 yì 易 ， ，yì 亦 dà 大 nán 难 ， ，qīng 青 lóng 龙 bái 白 hǔ 虎 zì 自 xiàng 相 pán 盘 。 。yīn 阴 chē 车 shī 湿 ， ，yáng 阳 chē 车 qián 乾 ， ，fū 夫 qī 妻 xiàng 相 duì 对 guà 卦 zhōng 中 ān 安 。 。sì 四 fāng 方 wèi 未 zhù 住 zhān 沾 yán 颜 sè 色 ， ，wǔ 五 gè 个 wáng 王 hóu 侯 jìn 尽 bà 罢 guān 官 。 。
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这首诗是一首道家的藏头诗，每个字都与道家的修行有关。它的含义可以总结为以下几点： - 道家注重精神修养和内在修炼，而不是仅仅追求物质的财富和名利。 - 人们应该了解善恶之间的差别，并选择身边的好人为伴。 - 通过练习炼丹术，可以将五行元素转化为灵性能量，从而达到长生不老的目的。 - 宇宙万物都遵循相互转化的规律，只有经过精心的炼制和锤炼才能变得更加精深和持久。 - 精神修炼和物质修炼需要同等重视，才能达到完美的平衡。 - 透过具体的修炼手段和方法，揭示出道家修行的核心思想，如阴阳调和、天人合一、无欲则刚等等。 这首诗通过各种象征和隐喻，描绘了道家修行的复杂性和深奥性，强调了内功修炼的重要性，同时也警示人们不要迷失在物欲和虚荣中，须知精神修炼才是真正的修行之道。
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大还丹口诀诗意赏析
这首诗是一首道家的藏头诗，每个字都与道家的修行有关。它的含义可以总结为以下几点： - 道家注重精神修养和内在修炼，而不…展开这首诗是一首道家的藏头诗，每个字都与道家的修行有关。它的含义可以总结为以下几点： - 道家注重精神修养和内在修炼，而不是仅仅追求物质的财富和名利。 - 人们应该了解善恶之间的差别，并选择身边的好人为伴。 - 通过练习炼丹术，可以将五行元素转化为灵性能量，从而达到长生不老的目的。 - 宇宙万物都遵循相互转化的规律，只有经过精心的炼制和锤炼才能变得更加精深和持久。 - 精神修炼和物质修炼需要同等重视，才能达到完美的平衡。 - 透过具体的修炼手段和方法，揭示出道家修行的核心思想，如阴阳调和、天人合一、无欲则刚等等。 这首诗通过各种象征和隐喻，描绘了道家修行的复杂性和深奥性，强调了内功修炼的重要性，同时也警示人们不要迷失在物欲和虚荣中，须知精神修炼才是真正的修行之道。折叠 -
罗公远
一作罗思远。鄂州(今湖北武昌)人。玄宗时道士。长于隐形变化及黄白还丹之术。先天间召入京，玄宗礼敬之，以法术居内道场。云是因传术不尽被杀，但数年后有人于蜀中见之。复召入宫中，传长生之术，居岁余而去。天宝十五载(756)玄宗奔蜀，据云曾一路护送。事迹见《太平广记》卷二二引《神仙感遇传》等与卷二八五引《朝野佥载》、《新唐书》卷二〇四。《大还丹照鉴》、《还丹歌诀》卷上…详情
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