此岸已离那用舟

十二时中六不收，了然无一事为头。
禅河既寂无由浪，此岸已离那用舟。
尘世荣枯真幻梦，涅槃生死是浮沤。
要知无学用工处，十二时中六不收。

为能仁长老本端说无学偈拼音解读：

shí 十 èr 二 shí 时 zhōng 中 liù 六 bú 不 shōu 收 ， ，

le 了 rán 然 wú 无 yī 一 shì 事 wéi 为 tóu 头 。 。

chán 禅 hé 河 jì 既 jì 寂 wú 无 yóu 由 làng 浪 ， ，

cǐ 此 àn 岸 yǐ 已 lí 离 nà 那 yòng 用 zhōu 舟 。 。

chén 尘 shì 世 róng 荣 kū 枯 zhēn 真 huàn 幻 mèng 梦 ， ，

niè 涅 pán 槃 shēng 生 sǐ 死 shì 是 fú 浮 ōu 沤 。 。

yào 要 zhī 知 wú 无 xué 学 yòng 用 gōng 工 chù 处 ， ，

shí 十 èr 二 shí 时 zhōng 中 liù 六 bú 不 shōu 收 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗的含义是在表达禅宗思想，认为世间一切皆是幻觉、虚妄和无常的。作者提倡要超越世俗和物质的束缚，追求内心的自由与解脱。 诗中“十二时中六不收”指的是禅修者不应该只在特定时间或场合下修行，而是应该让禅修成为生活的一部分，贯穿于日常生活中。“了然无一事为头”则是表明禅修者应当放下杂念，保持内心清静。 “禅河既寂无由浪，此岸已离那用舟”表示修行者已经超越了尘世的喧嚣和纷扰，不再需要船只来穿越禅河。“尘世荣枯真幻梦，涅槃生死是浮沤”则是指出尘世的荣华富贵和生死轮回都是虚幻的，只有通过涅槃才能获得真正的解脱。 最后，“要知无学用工处，十二时中六不收”强调禅修者需要明白禅修并非仅仅是学习和修行，更应将其融入到生活和工作中，做到不断修行、不断超越。

背诵

十二时中六不收，了然无一事为头。<br>禅河既寂无由浪，<span style="color:#FF0000;"><b>此岸已离那用舟</b></span>。<br>尘世荣枯真幻梦，涅槃生死是浮沤。<br>要知无学用工处，十二时中六不收。《此岸已离那用舟》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/5181374.html

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为能仁长老本端说无学偈诗意赏析

这首诗的含义是在表达禅宗思想，认为世间一切皆是幻觉、虚妄和无常的。作者提倡要超越世俗和物质的束缚，追求内心的自由与解脱。…展开

这首诗的含义是在表达禅宗思想，认为世间一切皆是幻觉、虚妄和无常的。作者提倡要超越世俗和物质的束缚，追求内心的自由与解脱。 诗中“十二时中六不收”指的是禅修者不应该只在特定时间或场合下修行，而是应该让禅修成为生活的一部分，贯穿于日常生活中。“了然无一事为头”则是表明禅修者应当放下杂念，保持内心清静。 “禅河既寂无由浪，此岸已离那用舟”表示修行者已经超越了尘世的喧嚣和纷扰，不再需要船只来穿越禅河。“尘世荣枯真幻梦，涅槃生死是浮沤”则是指出尘世的荣华富贵和生死轮回都是虚幻的，只有通过涅槃才能获得真正的解脱。 最后，“要知无学用工处，十二时中六不收”强调禅修者需要明白禅修并非仅仅是学习和修行，更应将其融入到生活和工作中，做到不断修行、不断超越。折叠

作者介绍

李涛 生卒年不详。长沙(今属湖南)人。温庭筠为太学博士主秋试时，涛与卫丹、张合等应试，所作诗赋皆得称赏，榜于都堂。生平事迹见《唐摭言》卷一〇、《唐诗纪事》卷六七。涛颇有诗名。其诗如“扫地树留影，拂床琴有声”等句皆脍炙人口。《全唐诗》存断句3联，《全唐诗外编》补诗1首。…详情