名教信纷藉

吾观昆仑化。
日月沦洞冥。
精魄相交会。
天壤以罗生。
仲尼推太极。
老聃贵窈冥。
西方金仙子。
崇义乃无明。
空色皆寂灭。
缘业定何成。
名教信纷藉。
死生俱未停。

感遇·之八拼音解读：

wú 吾 guān 观 kūn 昆 lún 仑 huà 化 。 。

rì 日 yuè 月 lún 沦 dòng 洞 míng 冥 。 。

jīng 精 pò 魄 xiàng 相 jiāo 交 huì 会 。 。

tiān 天 rǎng 壤 yǐ 以 luó 罗 shēng 生 。 。

zhòng 仲 ní 尼 tuī 推 tài 太 jí 极 。 。

lǎo 老 dān 聃 guì 贵 yǎo 窈 míng 冥 。 。

xī 西 fāng 方 jīn 金 xiān 仙 zǐ 子 。 。

chóng 崇 yì 义 nǎi 乃 wú 无 míng 明 。 。

kōng 空 sè 色 jiē 皆 jì 寂 miè 灭 。 。

yuán 缘 yè 业 dìng 定 hé 何 chéng 成 。 。

míng 名 jiāo 教 xìn 信 fēn 纷 jiè 藉 。 。

sǐ 死 shēng 生 jù 俱 wèi 未 tíng 停 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗词主要表达了对宇宙万物的观察和思考，以及对人生命运和道路的探索。 首先，“吾观昆仑化”，意味着作者在观察自然界万物的变化。接下来，“日月沦洞冥”暗示着时间的无尽流转和宇宙的深邃神秘。 “精魄相交会”，则表现出人与自然间的关联，以及人性中的精神和灵魂等方面的探讨。 “天壤以罗生”，则是指整个世界都是有序的，并且生生不息。 “仲尼推太极，老聃贵窈冥”也在此基础上，表现出对中国传统哲学的重视和探究，强调了修炼、内省和追求真理等方面的重要性。 “西方金仙子，崇义乃无明”则表达了对佛教和道家思想的关注，同时也指出了人性中存在的无明之苦和追求真正义的重要性。 最后，“空色皆寂灭，缘业定何成，名教信纷藉，死生俱未停”则反映了生死轮回和因果报应的问题，强调了对生命的珍视和对道德的实践。

背诵

吾观昆仑化。<br>日月沦洞冥。<br>精魄相交会。<br>天壤以罗生。<br>仲尼推太极。<br>老聃贵窈冥。<br>西方金仙子。<br>崇义乃无明。<br>空色皆寂灭。<br>缘业定何成。<br><span style="color:#FF0000;"><b>名教信纷藉</b></span>。<br>死生俱未停。《名教信纷藉》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/5179299.html

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感遇·之八诗意赏析

这首诗词主要表达了对宇宙万物的观察和思考，以及对人生命运和道路的探索。 首先，“吾观昆仑化”，意味着作者在观察自然界万…展开

这首诗词主要表达了对宇宙万物的观察和思考，以及对人生命运和道路的探索。 首先，“吾观昆仑化”，意味着作者在观察自然界万物的变化。接下来，“日月沦洞冥”暗示着时间的无尽流转和宇宙的深邃神秘。 “精魄相交会”，则表现出人与自然间的关联，以及人性中的精神和灵魂等方面的探讨。 “天壤以罗生”，则是指整个世界都是有序的，并且生生不息。 “仲尼推太极，老聃贵窈冥”也在此基础上，表现出对中国传统哲学的重视和探究，强调了修炼、内省和追求真理等方面的重要性。 “西方金仙子，崇义乃无明”则表达了对佛教和道家思想的关注，同时也指出了人性中存在的无明之苦和追求真正义的重要性。 最后，“空色皆寂灭，缘业定何成，名教信纷藉，死生俱未停”则反映了生死轮回和因果报应的问题，强调了对生命的珍视和对道德的实践。折叠

作者介绍

陈子昂 陈子昂（661─702），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪西北）人。年少时就富于浪漫的豪侠性格。武则天光宅元年（684）举进士，因上《大周受命颂》受武则天赏识，拜麟台正字，后迁右拾遗。陈子昂敢于针砭时弊，不避权贵。万岁通天元年（696）随从武攸宜征伐契丹。后因痛感自己的政治抱负和许多进步主张不能实现，便于圣历初（698）辞官返乡。武三思县令段简诬陷他，因此入狱，后忧愤而死。…详情