应器谁将去

不食更何忧，自由中自由。身轻嫌衲重，天旱为民愁。


应器谁将去，生台蚁不游。会须传此术，相共老山丘。

休粮僧拼音解读：

bú 不 shí 食 gèng 更 hé 何 yōu 忧 ， ，

zì 自 yóu 由 zhōng 中 zì 自 yóu 由 。 。

shēn 身 qīng 轻 xián 嫌 nà 衲 zhòng 重 ， ，

tiān 天 hàn 旱 wéi 为 mín 民 chóu 愁 。 。

yīng 应 qì 器 shuí 谁 jiāng 将 qù 去 ， ，

shēng 生 tái 台 yǐ 蚁 bú 不 yóu 游 。 。

huì 会 xū 须 chuán 传 cǐ 此 shù 术 ， ，

xiàng 相 gòng 共 lǎo 老 shān 山 qiū 丘 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗来自于唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》。这首诗意味深长，可以从不同角度理解： - 首先，“不食更何忧”表达了诗人对于物质财富的淡漠态度，提倡心灵自由和内在的满足感。 - 其次，“自由中自由”强调了精神上的自由和思想自由，这种自由是比物质更高级的自由。 - “身轻嫌衲重”则反映了佛教徒对于尘世的离愁别绪，即对于物质的烦恼和束缚的排斥。 - “天旱为民愁”则表达了诗人对于时局的关注和对于人民疾苦的同情。 - 最后，“会须传此术，相共老山丘”则体现出诗人对于佛法的推崇和对于友谊和社交的重视。

背诵

不食更何忧，自由中自由。身轻嫌衲重，天旱为民愁。<br><br><br><span style="color:#FF0000;"><b>应器谁将去</b></span>，生台蚁不游。会须传此术，相共老山丘。《应器谁将去》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/5178447.html

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休粮僧诗意赏析

这首诗来自于唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》。这首诗意味深长，可以从不同角度理解： - 首先，“不食更何忧”表达了诗…展开

这首诗来自于唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》。这首诗意味深长，可以从不同角度理解： - 首先，“不食更何忧”表达了诗人对于物质财富的淡漠态度，提倡心灵自由和内在的满足感。 - 其次，“自由中自由”强调了精神上的自由和思想自由，这种自由是比物质更高级的自由。 - “身轻嫌衲重”则反映了佛教徒对于尘世的离愁别绪，即对于物质的烦恼和束缚的排斥。 - “天旱为民愁”则表达了诗人对于时局的关注和对于人民疾苦的同情。 - 最后，“会须传此术，相共老山丘”则体现出诗人对于佛法的推崇和对于友谊和社交的重视。折叠

作者介绍

贯休 贯休（832-912），唐末诗僧、画家。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪县）人。七岁出家，后云游四方，广事干谒。乾宁初年（894），谒吴越王钱鏐，献贺诗，中有「满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州」之句，钱鏐有称帝野心，要他把「十四州」易为「四十州」，然后方肯接见。他回答说：「州亦难添，诗亦难改。余孤云野鹤，何天不可飞！」遂拂袖而去。天复中（901-904）入蜀，谒前蜀王王…详情