山林自信有真乐

耕夫自立苗且耘，饷妇相敬礼如宾。
画工貌出态闲暇，不是如今愚野人。
古之农者盖如此，馌彼公田同妇子。
山林自信有真乐，隐逸传中无姓字。
吾不能走马章台街，画眉狼籍贻讥谐。
又不能卖酒临邛市，奔妻万古不灭耻。
遗风后世岂无存，半在东阡烟雨村。
不见杵臼梁家妇，犹能亲举案前餐。

题冀缺图拼音解读：

gēng 耕 fū 夫 zì 自 lì 立 miáo 苗 qiě 且 yún 耘 ， ，

xiǎng 饷 fù 妇 xiàng 相 jìng 敬 lǐ 礼 rú 如 bīn 宾 。 。

huà 画 gōng 工 mào 貌 chū 出 tài 态 xián 闲 xiá 暇 ， ，

bú 不 shì 是 rú 如 jīn 今 yú 愚 yě 野 rén 人 。 。

gǔ 古 zhī 之 nóng 农 zhě 者 gài 盖 rú 如 cǐ 此 ， ，

yè 馌 bǐ 彼 gōng 公 tián 田 tóng 同 fù 妇 zǐ 子 。 。

shān 山 lín 林 zì 自 xìn 信 yǒu 有 zhēn 真 lè 乐 ， ，

yǐn 隐 yì 逸 chuán 传 zhōng 中 wú 无 xìng 姓 zì 字 。 。

wú 吾 bú 不 néng 能 zǒu 走 mǎ 马 zhāng 章 tái 台 jiē 街 ， ，

huà 画 méi 眉 láng 狼 jí 籍 yí 贻 jī 讥 xié 谐 。 。

yòu 又 bú 不 néng 能 mài 卖 jiǔ 酒 lín 临 qióng 邛 shì 市 ， ，

bēn 奔 qī 妻 wàn 万 gǔ 古 bú 不 miè 灭 chǐ 耻 。 。

yí 遗 fēng 风 hòu 后 shì 世 qǐ 岂 wú 无 cún 存 ， ，

bàn 半 zài 在 dōng 东 qiān 阡 yān 烟 yǔ 雨 cūn 村 。 。

bú 不 jiàn 见 chǔ 杵 jiù 臼 liáng 梁 jiā 家 fù 妇 ， ，

yóu 犹 néng 能 qīn 亲 jǔ 举 àn 案 qián 前 cān 餐 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了一个耕种田地的农民，他与他的妻子互相尊重彼此，像朋友一样平等相待。画家和山林里的隐士也在这个社会中存在，他们过着自由自在的生活，但他们在城市中不被认为是高雅的人物。作者意识到他无法适应城市的生活方式和价值观，但他希望自己所坚持的古老的价值观能够得以保存下来，并且这些价值观可以在乡村中找到。虽然现在的人们可能会嘲笑这样的价值观，但作者认为这些价值观并没有消失，他们仍然在某些地方存在，就像一个安静的村庄，那里的人们依旧保持着古老的传统文化和美德。

背诵

耕夫自立苗且耘，饷妇相敬礼如宾。<br>画工貌出态闲暇，不是如今愚野人。<br>古之农者盖如此，馌彼公田同妇子。<br><span style="color:#FF0000;"><b>山林自信有真乐</b></span>，隐逸传中无姓字。<br>吾不能走马章台街，画眉狼籍贻讥谐。<br>又不能卖酒临邛市，奔妻万古不灭耻。<br>遗风后世岂无存，半在东阡烟雨村。<br>不见杵臼梁家妇，犹能亲举案前餐。《山林自信有真乐》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/5175006.html

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题冀缺图诗意赏析

这首诗描绘了一个耕种田地的农民，他与他的妻子互相尊重彼此，像朋友一样平等相待。画家和山林里的隐士也在这个社会中存在，他们…展开

这首诗描绘了一个耕种田地的农民，他与他的妻子互相尊重彼此，像朋友一样平等相待。画家和山林里的隐士也在这个社会中存在，他们过着自由自在的生活，但他们在城市中不被认为是高雅的人物。作者意识到他无法适应城市的生活方式和价值观，但他希望自己所坚持的古老的价值观能够得以保存下来，并且这些价值观可以在乡村中找到。虽然现在的人们可能会嘲笑这样的价值观，但作者认为这些价值观并没有消失，他们仍然在某些地方存在，就像一个安静的村庄，那里的人们依旧保持着古老的传统文化和美德。折叠

作者介绍

李兼 （?—791）唐陇西人。玄宗天宝中，仕为校书郎。后为州司马，累迁大州刺史。代宗大历十四年，自秘书少监兼侍御史授鄂州刺史、当州防御使。德宗建中三年，改鄂、岳、沔三州观察防御使，讨梁崇义。襄阳平，加左散骑常侍。旋又副曹王皋讨李希烈，以泾原乱，遂止。贞元元年，为江西观察使。罢省军士，收其资粮，以为月进，希固恩宠。又进六尺高银瓶。人以此少之。七年，征拜国子祭酒。…详情