心然即有物

佛亦不离心，心亦不离佛。心寂即菩提，心然即有物。
物即变成魔，无即无诸佛。若能如是用，十八从何出。

诗偈 其一七四拼音解读：

fó 佛 yì 亦 bú 不 lí 离 xīn 心 ， ，

xīn 心 yì 亦 bú 不 lí 离 fó 佛 。 。

xīn 心 jì 寂 jí 即 pú 菩 tí 提 ， ，

xīn 心 rán 然 jí 即 yǒu 有 wù 物 。 。

wù 物 jí 即 biàn 变 chéng 成 mó 魔 ， ，

wú 无 jí 即 wú 无 zhū 诸 fó 佛 。 。

ruò 若 néng 能 rú 如 shì 是 yòng 用 ， ，

shí 十 bā 八 cóng 从 hé 何 chū 出 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗表达了佛教中重要的一种思想，即“心即是佛”。“佛亦不离心，心亦不离佛”，意味着佛和心是相互依存、相互贯通的。如果我们能够使自己的心静止下来，那么就可以实现菩提（觉悟）；而如果心不安宁，则可能会变成魔（指内在的恶念和烦恼）。如果我们能够理解并运用这个思想，那么我们就可以摆脱各种迷惑，最终实现无为而治的境界。而“十八从何出”则是说，如果我们能够如此运用这个思想，那么我们就不再受到六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）和六尘（色、声、香、味、触、法）的干扰，从而超越生死轮回的束缚。

背诵

佛亦不离心，心亦不离佛。心寂即菩提，<span style="color:#FF0000;"><b>心然即有物</b></span>。<br>物即变成魔，无即无诸佛。若能如是用，十八从何出。<br>《心然即有物》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/5168674.html

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诗偈 其一七四诗意赏析

这首诗表达了佛教中重要的一种思想，即“心即是佛”。“佛亦不离心，心亦不离佛”，意味着佛和心是相互依存、相互贯通的。如果我…展开

这首诗表达了佛教中重要的一种思想，即“心即是佛”。“佛亦不离心，心亦不离佛”，意味着佛和心是相互依存、相互贯通的。如果我们能够使自己的心静止下来，那么就可以实现菩提（觉悟）；而如果心不安宁，则可能会变成魔（指内在的恶念和烦恼）。如果我们能够理解并运用这个思想，那么我们就可以摆脱各种迷惑，最终实现无为而治的境界。而“十八从何出”则是说，如果我们能够如此运用这个思想，那么我们就不再受到六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）和六尘（色、声、香、味、触、法）的干扰，从而超越生死轮回的束缚。折叠

作者介绍

庞蕴 　　庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的…详情