馀基再造唐

前日正凭几，长须叩我门。手置一筒诗，义高辞且温。
三读至终篇，尤爱子所存。我有不言意，子已自得之。
余将缺不报，嘉意忽如遗。吾闻诸物理，动静固其性。
静有不如动，动有不如静。所病入于邪，大率要归正。
穷通存乎时，死生存乎命。与其以邪通，孰如以正穷。
汉之主父偃，其卒败以凶。不义而有生，不如死于夭。
所以君子徒，而恶蹠寿考。谓富不如贫，谓贵不如贱。
其说岂徒尔，亦各有所见。贫贱与富贵，亦不必去取。
始也以道得，卒也以道处。岂特区区身，时乎非小补。
万世赖其法，天下受其祜。所以古君子，得之亦不拒。
处之不以道，君子所不与。景公马千驷，孔子贤夷齐。
曾孟藐晋楚，原颜甘冻饥。我爱张车骑，我爱郭汾阳。
大业中兴汉，馀基再造唐。天资既忠厚，以义能自将。
德盛不敢肆，功大不敢当。匿迹远权势，以身系存亡。
以宽不以刻，以逊不以强。兹可谓之贤，虽盛其何伤。
博陆岂不伟，区区蔽孽显。当时虽已幸，其后卒不免。
至于充谧辈，何足污齿牙。机云死好进，乐晏死佞邪。
下近隋唐閒，其辈尤可嗟。甚者弊天下，非惟凶而家。
所以富与贵，有时而可恶。淫夫所不从，奔女所不娶。
色美而行非，嫫母胜西施。所以汉烈女，深恨蔡文姬。
文姬文姬其奈何，如姬之辈可悲歌。我欲采药山之阿，亦欲把钓披渔蓑。
茫茫人閒歧路多，不如海水通天河。

答李昂长官富贵贫贱终篇之贶拼音解读：

qián 前 rì 日 zhèng 正 píng 凭 jǐ 几 ， ，

zhǎng 长 xū 须 kòu 叩 wǒ 我 mén 门 。 。

shǒu 手 zhì 置 yī 一 tǒng 筒 shī 诗 ， ，

yì 义 gāo 高 cí 辞 qiě 且 wēn 温 。 。

sān 三 dú 读 zhì 至 zhōng 终 piān 篇 ， ，

yóu 尤 ài 爱 zǐ 子 suǒ 所 cún 存 。 。

wǒ 我 yǒu 有 bú 不 yán 言 yì 意 ， ，

zǐ 子 yǐ 已 zì 自 dé 得 zhī 之 。 。

yú 余 jiāng 将 quē 缺 bú 不 bào 报 ， ，

jiā 嘉 yì 意 hū 忽 rú 如 yí 遗 。 。

wú 吾 wén 闻 zhū 诸 wù 物 lǐ 理 ， ，

dòng 动 jìng 静 gù 固 qí 其 xìng 性 。 。

jìng 静 yǒu 有 bú 不 rú 如 dòng 动 ， ，

dòng 动 yǒu 有 bú 不 rú 如 jìng 静 。 。

suǒ 所 bìng 病 rù 入 yú 于 xié 邪 ， ，

dà 大 lǜ 率 yào 要 guī 归 zhèng 正 。 。

qióng 穷 tōng 通 cún 存 hū 乎 shí 时 ， ，

sǐ 死 shēng 生 cún 存 hū 乎 mìng 命 。 。

yǔ 与 qí 其 yǐ 以 xié 邪 tōng 通 ， ，

shú 孰 rú 如 yǐ 以 zhèng 正 qióng 穷 。 。

hàn 汉 zhī 之 zhǔ 主 fù 父 yǎn 偃 ， ，

qí 其 zú 卒 bài 败 yǐ 以 xiōng 凶 。 。

bú 不 yì 义 ér 而 yǒu 有 shēng 生 ， ，

bú 不 rú 如 sǐ 死 yú 于 yāo 夭 。 。

suǒ 所 yǐ 以 jūn 君 zǐ 子 tú 徒 ， ，

ér 而 è 恶 zhí 蹠 shòu 寿 kǎo 考 。 。

wèi 谓 fù 富 bú 不 rú 如 pín 贫 ， ，

wèi 谓 guì 贵 bú 不 rú 如 jiàn 贱 。 。

qí 其 shuō 说 qǐ 岂 tú 徒 ěr 尔 ， ，

yì 亦 gè 各 yǒu 有 suǒ 所 jiàn 见 。 。

pín 贫 jiàn 贱 yǔ 与 fù 富 guì 贵 ， ，

yì 亦 bú 不 bì 必 qù 去 qǔ 取 。 。

shǐ 始 yě 也 yǐ 以 dào 道 dé 得 ， ，

zú 卒 yě 也 yǐ 以 dào 道 chù 处 。 。

qǐ 岂 tè 特 qū 区 qū 区 shēn 身 ， ，

shí 时 hū 乎 fēi 非 xiǎo 小 bǔ 补 。 。

wàn 万 shì 世 lài 赖 qí 其 fǎ 法 ， ，

tiān 天 xià 下 shòu 受 qí 其 hù 祜 。 。

suǒ 所 yǐ 以 gǔ 古 jūn 君 zǐ 子 ， ，

dé 得 zhī 之 yì 亦 bú 不 jù 拒 。 。

chù 处 zhī 之 bú 不 yǐ 以 dào 道 ， ，

jūn 君 zǐ 子 suǒ 所 bú 不 yǔ 与 。 。

jǐng 景 gōng 公 mǎ 马 qiān 千 sì 驷 ， ，

kǒng 孔 zǐ 子 xián 贤 yí 夷 qí 齐 。 。

céng 曾 mèng 孟 miǎo 藐 jìn 晋 chǔ 楚 ， ，

yuán 原 yán 颜 gān 甘 dòng 冻 jī 饥 。 。

wǒ 我 ài 爱 zhāng 张 chē 车 qí 骑 ， ，

wǒ 我 ài 爱 guō 郭 fén 汾 yáng 阳 。 。

dà 大 yè 业 zhōng 中 xìng 兴 hàn 汉 ， ，

yú 馀 jī 基 zài 再 zào 造 táng 唐 。 。

tiān 天 zī 资 jì 既 zhōng 忠 hòu 厚 ， ，

yǐ 以 yì 义 néng 能 zì 自 jiāng 将 。 。

dé 德 shèng 盛 bú 不 gǎn 敢 sì 肆 ， ，

gōng 功 dà 大 bú 不 gǎn 敢 dāng 当 。 。

nì 匿 jì 迹 yuǎn 远 quán 权 shì 势 ， ，

yǐ 以 shēn 身 xì 系 cún 存 wáng 亡 。 。

yǐ 以 kuān 宽 bú 不 yǐ 以 kè 刻 ， ，

yǐ 以 xùn 逊 bú 不 yǐ 以 qiáng 强 。 。

zī 兹 kě 可 wèi 谓 zhī 之 xián 贤 ， ，

suī 虽 shèng 盛 qí 其 hé 何 shāng 伤 。 。

bó 博 lù 陆 qǐ 岂 bú 不 wěi 伟 ， ，

qū 区 qū 区 bì 蔽 niè 孽 xiǎn 显 。 。

dāng 当 shí 时 suī 虽 yǐ 已 xìng 幸 ， ，

qí 其 hòu 后 zú 卒 bú 不 miǎn 免 。 。

zhì 至 yú 于 chōng 充 mì 谧 bèi 辈 ， ，

hé 何 zú 足 wū 污 chǐ 齿 yá 牙 。 。

jī 机 yún 云 sǐ 死 hǎo 好 jìn 进 ， ，

lè 乐 yàn 晏 sǐ 死 nìng 佞 xié 邪 。 。

xià 下 jìn 近 suí 隋 táng 唐 jiān 閒 ， ，

qí 其 bèi 辈 yóu 尤 kě 可 jiē 嗟 。 。

shèn 甚 zhě 者 bì 弊 tiān 天 xià 下 ， ，

fēi 非 wéi 惟 xiōng 凶 ér 而 jiā 家 。 。

suǒ 所 yǐ 以 fù 富 yǔ 与 guì 贵 ， ，

yǒu 有 shí 时 ér 而 kě 可 è 恶 。 。

yín 淫 fū 夫 suǒ 所 bú 不 cóng 从 ， ，

bēn 奔 nǚ 女 suǒ 所 bú 不 qǔ 娶 。 。

sè 色 měi 美 ér 而 háng 行 fēi 非 ， ，

mó 嫫 mǔ 母 shèng 胜 xī 西 shī 施 。 。

suǒ 所 yǐ 以 hàn 汉 liè 烈 nǚ 女 ， ，

shēn 深 hèn 恨 cài 蔡 wén 文 jī 姬 。 。

wén 文 jī 姬 wén 文 jī 姬 qí 其 nài 奈 hé 何 ， ，

rú 如 jī 姬 zhī 之 bèi 辈 kě 可 bēi 悲 gē 歌 。 。

wǒ 我 yù 欲 cǎi 采 yào 药 shān 山 zhī 之 ā 阿 ， ，

yì 亦 yù 欲 bǎ 把 diào 钓 pī 披 yú 渔 suō 蓑 。 。

máng 茫 máng 茫 rén 人 jiān 閒 qí 歧 lù 路 duō 多 ， ，

bú 不 rú 如 hǎi 海 shuǐ 水 tōng 通 tiān 天 hé 河 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗的主题是道德和哲学上的思考，作者通过描述各种不同的人物和故事来探讨什么是正义和正确的生活方式。他认为，动态和静态中有优劣之分，邪恶和正义也有界限，一个人的生活不能只追求富贵和权势，而是应该遵循道德准则和正义之路。 作者提到了一些历史人物和事件，如主父偃、孔子、张车骑、郭汾阳、唐朝再造等，并且从其中引出了道德教训。他提到了一些不道德的行为，如淫乱和奸邪，认为这些行为会导致不幸和失败。 最后，作者表达了自己对于生命的看法，即生死由命运所决定，但一个人的品德和行为可以影响他在历史上的地位和声誉。他呼吁人们追求真理和道德，以此来获得真正的安宁和幸福。

背诵

前日正凭几，长须叩我门。手置一筒诗，义高辞且温。<br>三读至终篇，尤爱子所存。我有不言意，子已自得之。<br>余将缺不报，嘉意忽如遗。吾闻诸物理，动静固其性。<br>静有不如动，动有不如静。所病入于邪，大率要归正。<br>穷通存乎时，死生存乎命。与其以邪通，孰如以正穷。<br>汉之主父偃，其卒败以凶。不义而有生，不如死于夭。<br>所以君子徒，而恶蹠寿考。谓富不如贫，谓贵不如贱。<br>其说岂徒尔，亦各有所见。贫贱与富贵，亦不必去取。<br>始也以道得，卒也以道处。岂特区区身，时乎非小补。<br>万世赖其法，天下受其祜。所以古君子，得之亦不拒。<br>处之不以道，君子所不与。景公马千驷，孔子贤夷齐。<br>曾孟藐晋楚，原颜甘冻饥。我爱张车骑，我爱郭汾阳。<br>大业中兴汉，<span style="color:#FF0000;"><b>馀基再造唐</b></span>。天资既忠厚，以义能自将。<br>德盛不敢肆，功大不敢当。匿迹远权势，以身系存亡。<br>以宽不以刻，以逊不以强。兹可谓之贤，虽盛其何伤。<br>博陆岂不伟，区区蔽孽显。当时虽已幸，其后卒不免。<br>至于充谧辈，何足污齿牙。机云死好进，乐晏死佞邪。<br>下近隋唐閒，其辈尤可嗟。甚者弊天下，非惟凶而家。<br>所以富与贵，有时而可恶。淫夫所不从，奔女所不娶。<br>色美而行非，嫫母胜西施。所以汉烈女，深恨蔡文姬。<br>文姬文姬其奈何，如姬之辈可悲歌。我欲采药山之阿，亦欲把钓披渔蓑。<br>茫茫人閒歧路多，不如海水通天河。<br>《馀基再造唐》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/5129737.html

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答李昂长官富贵贫贱终篇之贶诗意赏析

这首诗的主题是道德和哲学上的思考，作者通过描述各种不同的人物和故事来探讨什么是正义和正确的生活方式。他认为，动态和静态中…展开

这首诗的主题是道德和哲学上的思考，作者通过描述各种不同的人物和故事来探讨什么是正义和正确的生活方式。他认为，动态和静态中有优劣之分，邪恶和正义也有界限，一个人的生活不能只追求富贵和权势，而是应该遵循道德准则和正义之路。 作者提到了一些历史人物和事件，如主父偃、孔子、张车骑、郭汾阳、唐朝再造等，并且从其中引出了道德教训。他提到了一些不道德的行为，如淫乱和奸邪，认为这些行为会导致不幸和失败。 最后，作者表达了自己对于生命的看法，即生死由命运所决定，但一个人的品德和行为可以影响他在历史上的地位和声誉。他呼吁人们追求真理和道德，以此来获得真正的安宁和幸福。折叠

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