不是凭虚避世喧

不是凭虚避世喧，此中于物本无缘。静看畏影徒劳尔，题作斋心亦且然。
意识已随言语断，生涯聊任岁时迁。老夫亦涉天游趣，三复南华第四篇。

姑苏滕惇礼榜所居阁曰斋心成都宇文某作诗以广其意拼音解读：

bú 不 shì 是 píng 凭 xū 虚 bì 避 shì 世 xuān 喧 ， ，

cǐ 此 zhōng 中 yú 于 wù 物 běn 本 wú 无 yuán 缘 。 。

jìng 静 kàn 看 wèi 畏 yǐng 影 tú 徒 láo 劳 ěr 尔 ， ，

tí 题 zuò 作 zhāi 斋 xīn 心 yì 亦 qiě 且 rán 然 。 。

yì 意 shí 识 yǐ 已 suí 随 yán 言 yǔ 语 duàn 断 ， ，

shēng 生 yá 涯 liáo 聊 rèn 任 suì 岁 shí 时 qiān 迁 。 。

lǎo 老 fū 夫 yì 亦 shè 涉 tiān 天 yóu 游 qù 趣 ， ，

sān 三 fù 复 nán 南 huá 华 dì 第 sì 四 piān 篇 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是描述了一个人远离纷扰的世俗喧嚣，寻求一种超然的境界。他在虚幻的避世中并不能真正与物相连，只是静静地守望着自己的影子，感到畏惧和徒劳。他沉迷于斋戒的心灵净化之中，但却始终无法脱离生存的束缚，随着岁月的流逝而渐渐老去。尽管如此，他仍然保持着对天游的向往，希望能够达到南华经中所述的第四篇的境界。整首诗表现了一个人在苦苦探索精神命运的过程中，既有对自身局限的认知，也有对未来可能实现的理想的憧憬。

背诵

<span style="color:#FF0000;"><b>不是凭虚避世喧</b></span>，此中于物本无缘。静看畏影徒劳尔，题作斋心亦且然。<br>意识已随言语断，生涯聊任岁时迁。老夫亦涉天游趣，三复南华第四篇。<br>《不是凭虚避世喧》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/5102769.html

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姑苏滕惇礼榜所居阁曰斋心成都宇文某作诗以广其意诗意赏析

这首诗是描述了一个人远离纷扰的世俗喧嚣，寻求一种超然的境界。他在虚幻的避世中并不能真正与物相连，只是静静地守望着自己的影…展开

这首诗是描述了一个人远离纷扰的世俗喧嚣，寻求一种超然的境界。他在虚幻的避世中并不能真正与物相连，只是静静地守望着自己的影子，感到畏惧和徒劳。他沉迷于斋戒的心灵净化之中，但却始终无法脱离生存的束缚，随着岁月的流逝而渐渐老去。尽管如此，他仍然保持着对天游的向往，希望能够达到南华经中所述的第四篇的境界。整首诗表现了一个人在苦苦探索精神命运的过程中，既有对自身局限的认知，也有对未来可能实现的理想的憧憬。折叠

作者介绍

宇文虚中 宇文虚中（1079～1146），宋朝爱国大臣、诗人。初名黄中，宋徽宗亲改其名为虚中，字叔通，别号龙溪居士。成都广都（今成都双流）人。宋徽宗大观三年（1109）进士，官至资政殿大学士，南宋时出使金国被扣，被迫官礼部尚书、翰林学士承旨，封河内郡开国公，并被尊为“国师”，后因图谋南奔而被杀。…详情