方诸更是怜才子

不必探幽上郁冈，公斋吟啸亦何妨。唯求薏苡供僧食，
别著氍毹待客床。春近带烟分短蕙，晓来冲雪撼疏篁。
馀杭山酒犹封在，遥嘱高人未肯尝。
已上星津八月槎，文通犹自学丹砂。仙经写得空三洞，
隐士招来别九华。静对真图呼绿齿，偶开神室问黄芽。
方诸更是怜才子，锡赉于君合有差。
名价皆酬百万馀，尚怜方丈讲玄虚。西都宾问曾成赋，
东海人求近著书。茅洞烟霞侵寤寐，檀溪风月挂樵渔。
清朝还要廷臣在，两地宁容便结庐。

和袭美寒日书斋即事三首，每篇各用一韵拼音解读：

bú 不 bì 必 tàn 探 yōu 幽 shàng 上 yù 郁 gāng 冈 ， ，

gōng 公 zhāi 斋 yín 吟 xiào 啸 yì 亦 hé 何 fáng 妨 。 。

wéi 唯 qiú 求 yì 薏 yǐ 苡 gòng 供 sēng 僧 shí 食 ， ，

bié 别 zhe 著 qú 氍 shū 毹 dài 待 kè 客 chuáng 床 。 。

chūn 春 jìn 近 dài 带 yān 烟 fèn 分 duǎn 短 huì 蕙 ， ，

xiǎo 晓 lái 来 chōng 冲 xuě 雪 hàn 撼 shū 疏 huáng 篁 。 。

yú 馀 háng 杭 shān 山 jiǔ 酒 yóu 犹 fēng 封 zài 在 ， ，

yáo 遥 zhǔ 嘱 gāo 高 rén 人 wèi 未 kěn 肯 cháng 尝 。 。

yǐ 已 shàng 上 xīng 星 jīn 津 bā 八 yuè 月 chá 槎 ， ，

wén 文 tōng 通 yóu 犹 zì 自 xué 学 dān 丹 shā 砂 。 。

xiān 仙 jīng 经 xiě 写 dé 得 kōng 空 sān 三 dòng 洞 ， ，

yǐn 隐 shì 士 zhāo 招 lái 来 bié 别 jiǔ 九 huá 华 。 。

jìng 静 duì 对 zhēn 真 tú 图 hū 呼 lǜ 绿 chǐ 齿 ， ，

ǒu 偶 kāi 开 shén 神 shì 室 wèn 问 huáng 黄 yá 芽 。 。

fāng 方 zhū 诸 gèng 更 shì 是 lián 怜 cái 才 zǐ 子 ， ，

xī 锡 lài 赉 yú 于 jūn 君 hé 合 yǒu 有 chà 差 。 。

míng 名 jià 价 jiē 皆 chóu 酬 bǎi 百 wàn 万 yú 馀 ， ，

shàng 尚 lián 怜 fāng 方 zhàng 丈 jiǎng 讲 xuán 玄 xū 虚 。 。

xī 西 dōu 都 bīn 宾 wèn 问 céng 曾 chéng 成 fù 赋 ， ，

dōng 东 hǎi 海 rén 人 qiú 求 jìn 近 zhe 著 shū 书 。 。

máo 茅 dòng 洞 yān 烟 xiá 霞 qīn 侵 wù 寤 mèi 寐 ， ，

tán 檀 xī 溪 fēng 风 yuè 月 guà 挂 qiáo 樵 yú 渔 。 。

qīng 清 cháo 朝 hái 还 yào 要 tíng 廷 chén 臣 zài 在 ， ，

liǎng 两 dì 地 níng 宁 róng 容 biàn 便 jié 结 lú 庐 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是一位隐士的自嘲和对自己生活的描述。诗人说他并不需要去探寻深山幽谷，因为在公斋中吟咏也能得到同样的享受。他只希望种植薏苡来供养僧侣，穿着氍毹等待客人的到来。春天里，花开短暂，雪化水流冲击稀疏的篁竹。虽然还有西湖美酒，但遥远的高人却从未品尝过。 接下来，诗人谈论他的学问和修养。他在八月份才开始阅读道家经书，并且还向隐士请教。他写了很多法术和仙术，但只是空洞无物。他偶尔打开神殿的门，问一些问题，但从未得到过答案。他认为自己只是一个平凡的才子，虽然受到很多人的赞誉和奖励，但与方丈比起来，自己还有很大的差距。 最后，诗人将自己的生活与两个地方进行类比：茅洞和檀溪。茅洞表示他清贫简朴、精神超脱；檀溪则象征着他的清高自守、与世无争。他希望清朝时期的廷臣能够来到他这里，与他一起结伴而居。

背诵

不必探幽上郁冈，公斋吟啸亦何妨。唯求薏苡供僧食，<br>别著氍毹待客床。春近带烟分短蕙，晓来冲雪撼疏篁。<br>馀杭山酒犹封在，遥嘱高人未肯尝。<br>已上星津八月槎，文通犹自学丹砂。仙经写得空三洞，<br>隐士招来别九华。静对真图呼绿齿，偶开神室问黄芽。<br><span style="color:#FF0000;"><b>方诸更是怜才子</b></span>，锡赉于君合有差。<br>名价皆酬百万馀，尚怜方丈讲玄虚。西都宾问曾成赋，<br>东海人求近著书。茅洞烟霞侵寤寐，檀溪风月挂樵渔。<br>清朝还要廷臣在，两地宁容便结庐。《方诸更是怜才子》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/507789.html

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和袭美寒日书斋即事三首，每篇各用一韵诗意赏析

这首诗是一位隐士的自嘲和对自己生活的描述。诗人说他并不需要去探寻深山幽谷，因为在公斋中吟咏也能得到同样的享受。他只希望种…展开

这首诗是一位隐士的自嘲和对自己生活的描述。诗人说他并不需要去探寻深山幽谷，因为在公斋中吟咏也能得到同样的享受。他只希望种植薏苡来供养僧侣，穿着氍毹等待客人的到来。春天里，花开短暂，雪化水流冲击稀疏的篁竹。虽然还有西湖美酒，但遥远的高人却从未品尝过。 接下来，诗人谈论他的学问和修养。他在八月份才开始阅读道家经书，并且还向隐士请教。他写了很多法术和仙术，但只是空洞无物。他偶尔打开神殿的门，问一些问题，但从未得到过答案。他认为自己只是一个平凡的才子，虽然受到很多人的赞誉和奖励，但与方丈比起来，自己还有很大的差距。 最后，诗人将自己的生活与两个地方进行类比：茅洞和檀溪。茅洞表示他清贫简朴、精神超脱；檀溪则象征着他的清高自守、与世无争。他希望清朝时期的廷臣能够来到他这里，与他一起结伴而居。折叠

作者介绍

陆龟蒙 陆龟蒙（？─约881），字鲁望，自号江湖散人、甫里先生，又号天随子，苏州姑苏（今江苏省苏州市）人。幼聪颖，善属文。举进士不第，曾任湖、苏二州刺史的幕僚，后隐居松江甫里，多所论撰。后以高士征召，不至。素与李蔚，卢携友善、及李、卢当政，召拜左拾遗，诏书下，陆龟蒙已病卒。与皮日休齐名，世称「皮陆」。其散文善借物寄讽，托古讽今，对当时社会的黑暗及统治者的腐朽有所…详情