辄起人死
出自宋朝王庭圭的《鉴达观画像赞》- 寂然其容,万法不起。色固无求,不怒不喜。人自即之,其门如市。
忽然探囊,辄起人死。本自无生,死亦何理。公能起之,如月在水。
应物现形,本无作止。我复赞之,亦游戏耳。
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这首诗描绘了一个具有禅宗思想的人的状态和境界。这个人平静自在,不为外物所动,不追求表面的美好,不被愤怒和喜悦所左右,而是以一种平和、中庸的心态面对世间万物。他的行为像一位市井小贩,随遇而安,不卑不亢。 然而,当他发现有人死去时,他会忽然苏醒,认识到生与死本来就是虚无的。他能够拯救自己和其他人,如同水中的月亮一样出现在人们的视野之中,给人带来救赎和启示。 作者在最后也肯定了这种境界的存在,表示自己也欣赏这种轻松自在的状态,并把它比作一种游戏。整首诗是在表达禅宗所崇尚的超越形而上学的境界,强调了人们应该以一种平和的心态来面对一切。
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鉴达观画像赞诗意赏析
这首诗描绘了一个具有禅宗思想的人的状态和境界。这个人平静自在,不为外物所动,不追求表面的美好,不被愤怒和喜悦所左右,而是…展开这首诗描绘了一个具有禅宗思想的人的状态和境界。这个人平静自在,不为外物所动,不追求表面的美好,不被愤怒和喜悦所左右,而是以一种平和、中庸的心态面对世间万物。他的行为像一位市井小贩,随遇而安,不卑不亢。 然而,当他发现有人死去时,他会忽然苏醒,认识到生与死本来就是虚无的。他能够拯救自己和其他人,如同水中的月亮一样出现在人们的视野之中,给人带来救赎和启示。 作者在最后也肯定了这种境界的存在,表示自己也欣赏这种轻松自在的状态,并把它比作一种游戏。整首诗是在表达禅宗所崇尚的超越形而上学的境界,强调了人们应该以一种平和的心态来面对一切。折叠 -
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