那将有漏身

眷彼东篱花，忽作西灵塔。又如船子泛，复似南屏阖。
园翁起童心，须弥欣芥纳。分题要铿锵，饫秋振萧飒。
我合浮屠尖，工须画溪罨。崚嶒玉崔嵬，团栾金匼匝。
俨然香色俱，间彼青黄杂。天成具体相，人事因假合。
愿修衣裓供，用作布地蹋。那将有漏身，久实无缝合。
转庵曾著语，竹院尝挂搭。我有一句子，无问亦无答。

园丁以菊为屏为船转庵竹院谛赏不足分题得塔字拼音解读：

juàn 眷 bǐ 彼 dōng 东 lí 篱 huā 花 ， ，

hū 忽 zuò 作 xī 西 líng 灵 tǎ 塔 。 。

yòu 又 rú 如 chuán 船 zǐ 子 fàn 泛 ， ，

fù 复 sì 似 nán 南 píng 屏 hé 阖 。 。

yuán 园 wēng 翁 qǐ 起 tóng 童 xīn 心 ， ，

xū 须 mí 弥 xīn 欣 jiè 芥 nà 纳 。 。

fèn 分 tí 题 yào 要 kēng 铿 qiāng 锵 ， ，

yù 饫 qiū 秋 zhèn 振 xiāo 萧 sà 飒 。 。

wǒ 我 hé 合 fú 浮 tú 屠 jiān 尖 ， ，

gōng 工 xū 须 huà 画 xī 溪 yǎn 罨 。 。

líng 崚 zhēng 嶒 yù 玉 cuī 崔 wéi 嵬 ， ，

tuán 团 luán 栾 jīn 金 ē 匼 zā 匝 。 。

yǎn 俨 rán 然 xiāng 香 sè 色 jù 俱 ， ，

jiān 间 bǐ 彼 qīng 青 huáng 黄 zá 杂 。 。

tiān 天 chéng 成 jù 具 tǐ 体 xiàng 相 ， ，

rén 人 shì 事 yīn 因 jiǎ 假 hé 合 。 。

yuàn 愿 xiū 修 yī 衣 gé 裓 gòng 供 ， ，

yòng 用 zuò 作 bù 布 dì 地 tà 蹋 。 。

nà 那 jiāng 将 yǒu 有 lòu 漏 shēn 身 ， ，

jiǔ 久 shí 实 wú 无 féng 缝 hé 合 。 。

zhuǎn 转 ān 庵 céng 曾 zhe 著 yǔ 语 ， ，

zhú 竹 yuàn 院 cháng 尝 guà 挂 dā 搭 。 。

wǒ 我 yǒu 有 yī 一 jù 句 zǐ 子 ， ，

wú 无 wèn 问 yì 亦 wú 无 dá 答 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是佛教禅宗诗歌，表现出作者对佛法的理解和修行的向往。 第一句“眷彼东篱花，忽作西灵塔。”意思是看到东边的篱笆花，突然变成了西边的佛塔。这里是在形容日常生活中的平凡景物突然转化为佛性所在的体验。 第二句“又如船子泛，复似南屏阖。”是比喻自己像是在船上漂浮，或者是在南屏山上闭关修行，与世界隔绝，沉静内省。 第三句“园翁起童心，须弥欣芥纳。”是说像一个年老的园丁一样，在修行中恢复了童心。修行者必须以愉悦之心接受修行的所有过程，就像拿起一粒小小的芥子，却能够欣然收纳须弥大地一样。 第四句“分题要铿锵，饫秋振萧飒。”是说修行者应当用有力的语言来表达他们的思想观点，让思想的火花在秋天的气息中闪耀，激荡起寒风。 第五句“我合浮屠尖，工须画溪罨。”是说作者要把自己和佛塔融为一体，用手艺细致勾勒出山间小溪的流动之美。 第六句“崚嶒玉崔嵬，团栾金匼匝。”是在描述自然山水之美，将它与佛教修行相互映衬，以达到净化心灵的目的。 第七句“俨然香色俱，间彼青黄杂。”是在表达修行者已经能够看到万物的真实面目，不再分辨香花与骨肉，把一切事物都看作是佛性的呈现。 第八句“天成具体相，人事因假合。”是说万物皆为虚幻，修行者应当认清这个真理。 第九句“愿修衣裓供，用作布地蹋。那将有漏身，久实无缝合。”是表达作者要以修行之果来回报社会，并且将修行的成果带入日常生活中。 最后一句“转庵曾著语，竹院尝挂搭。我有一句子，无问亦无答。”是说作者听过转庵的话，竹院里也有他们的交流。作者最后留下一句话，不想回答任何问题，以表达出了解无需言语。

背诵

眷彼东篱花，忽作西灵塔。又如船子泛，复似南屏阖。<br>园翁起童心，须弥欣芥纳。分题要铿锵，饫秋振萧飒。<br>我合浮屠尖，工须画溪罨。崚嶒玉崔嵬，团栾金匼匝。<br>俨然香色俱，间彼青黄杂。天成具体相，人事因假合。<br>愿修衣裓供，用作布地蹋。<span style="color:#FF0000;"><b>那将有漏身</b></span>，久实无缝合。<br>转庵曾著语，竹院尝挂搭。我有一句子，无问亦无答。<br>《那将有漏身》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/5055517.html

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园丁以菊为屏为船转庵竹院谛赏不足分题得塔字诗意赏析

这首诗是佛教禅宗诗歌，表现出作者对佛法的理解和修行的向往。 第一句“眷彼东篱花，忽作西灵塔。”意思是看到东边的篱笆花，…展开

这首诗是佛教禅宗诗歌，表现出作者对佛法的理解和修行的向往。 第一句“眷彼东篱花，忽作西灵塔。”意思是看到东边的篱笆花，突然变成了西边的佛塔。这里是在形容日常生活中的平凡景物突然转化为佛性所在的体验。 第二句“又如船子泛，复似南屏阖。”是比喻自己像是在船上漂浮，或者是在南屏山上闭关修行，与世界隔绝，沉静内省。 第三句“园翁起童心，须弥欣芥纳。”是说像一个年老的园丁一样，在修行中恢复了童心。修行者必须以愉悦之心接受修行的所有过程，就像拿起一粒小小的芥子，却能够欣然收纳须弥大地一样。 第四句“分题要铿锵，饫秋振萧飒。”是说修行者应当用有力的语言来表达他们的思想观点，让思想的火花在秋天的气息中闪耀，激荡起寒风。 第五句“我合浮屠尖，工须画溪罨。”是说作者要把自己和佛塔融为一体，用手艺细致勾勒出山间小溪的流动之美。 第六句“崚嶒玉崔嵬，团栾金匼匝。”是在描述自然山水之美，将它与佛教修行相互映衬，以达到净化心灵的目的。 第七句“俨然香色俱，间彼青黄杂。”是在表达修行者已经能够看到万物的真实面目，不再分辨香花与骨肉，把一切事物都看作是佛性的呈现。 第八句“天成具体相，人事因假合。”是说万物皆为虚幻，修行者应当认清这个真理。 第九句“愿修衣裓供，用作布地蹋。那将有漏身，久实无缝合。”是表达作者要以修行之果来回报社会，并且将修行的成果带入日常生活中。 最后一句“转庵曾著语，竹院尝挂搭。我有一句子，无问亦无答。”是说作者听过转庵的话，竹院里也有他们的交流。作者最后留下一句话，不想回答任何问题，以表达出了解无需言语。折叠

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