敬以投嘉瑞

出自唐朝陆龟蒙的《奉和袭美太湖诗二十首。投龙潭
名山潭洞中,自古多秘邃。
君将接神物,聊用申祀事。
熔金象牙角,尺神无不备。
亦既奉真官,因之徇前志。
持来展明诰,敬以投嘉瑞
鳞光焕水容,目色烧山翠。
吾皇病秦汉,岂独探幽异。
所贵风雨时,民皆受其赐。
良田为巨浸,污泽成赤地。
掌职一不行,精灵又何寄。
唯贪血食饱,但据骊珠睡。
何必费黄金,年年授星使。
奉和袭美太湖诗二十首。投龙潭拼音解读
míng shān tán dòng zhōng
duō suì
jūn jiāng jiē shén
liáo yòng shēn shì
róng jīn xiàng jiǎo
chǐ shén bèi
fèng zhēn guān
yīn zhī xùn qián zhì
chí lái zhǎn míng gào
jìng tóu jiā ruì
lín guāng huàn shuǐ róng
shāo shān cuì
huáng bìng qín hàn
tàn yōu
suǒ guì fēng shí
mín jiē shòu
liáng tián wéi jìn
chéng chì
zhǎng zhí háng
jīng líng yòu
wéi tān xuè shí bǎo
dàn zhū shuì
fèi huáng jīn
nián nián shòu xīng shǐ 使

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描写了名山潭洞中的神秘物品和它们与人类之间的联系。诗人认为这些物品具有超自然的力量,而接触它们需要一定的仪式和祭祀。这些物品都是熔金象牙角制成的,大小尺寸无不考虑到使用者的需要。诗人也提到了他奉命前往神殿执行任务的决心和敬畏之心。 诗人还提到了当代皇帝的疾病,认为这种神秘物品可以帮助平民百姓获得好运和福利。然而,如果掌管这些物品的人不能履行自己的职责,那么它们就会失去灵性,变得毫无用处。此外,诗人也表达了对贪婪者的批评,认为他们只是为了满足自己的欲望,而不是真正地维护公共利益。最后,诗人也提出了“何必费黄金,年年授星使”这句话,意味着这些神秘物品并不需要过多的损耗或浪费,而应该用适当的方式来保持它们的神圣作用。

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相关翻译

相关赏析

奉和袭美太湖诗二十首。投龙潭诗意赏析

这首诗描写了名山潭洞中的神秘物品和它们与人类之间的联系。诗人认为这些物品具有超自然的力量,而接触它们需要一定的仪式和祭祀…展开
这首诗描写了名山潭洞中的神秘物品和它们与人类之间的联系。诗人认为这些物品具有超自然的力量,而接触它们需要一定的仪式和祭祀。这些物品都是熔金象牙角制成的,大小尺寸无不考虑到使用者的需要。诗人也提到了他奉命前往神殿执行任务的决心和敬畏之心。 诗人还提到了当代皇帝的疾病,认为这种神秘物品可以帮助平民百姓获得好运和福利。然而,如果掌管这些物品的人不能履行自己的职责,那么它们就会失去灵性,变得毫无用处。此外,诗人也表达了对贪婪者的批评,认为他们只是为了满足自己的欲望,而不是真正地维护公共利益。最后,诗人也提出了“何必费黄金,年年授星使”这句话,意味着这些神秘物品并不需要过多的损耗或浪费,而应该用适当的方式来保持它们的神圣作用。折叠

作者介绍

陆龟蒙 陆龟蒙 陆龟蒙(?─约881),字鲁望,自号江湖散人、甫里先生,又号天随子,苏州姑苏(今江苏省苏州市)人。幼聪颖,善属文。举进士不第,曾任湖、苏二州刺史的幕僚,后隐居松江甫里,多所论撰。后以高士征召,不至。素与李蔚,卢携友善、及李、卢当政,召拜左拾遗,诏书下,陆龟蒙已病卒。与皮日休齐名,世称「皮陆」。其散文善借物寄讽,托古讽今,对当时社会的黑暗及统治者的腐朽有所…详情

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