不下禅床
出自宋朝释智朋的《偈颂一百六十九首 其七十一》- 寂然不动,感而遂通,癞马系枯桩。寂而常动,不感而通,四方八面绝罗笼。
不下禅床,一喝耳聋,不妨游戏人事海中。
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这首诗用佛教哲学的思想表达了练习禅修的境界。首先,它描述了一种寂静无声的状态,当人们在此状态下感知自己内心的深层意识时,就能够获得通晓万物的悟性;反之,如果不能体会到这样的境界,那么即使四面八方的事物都在眼前,也像被笼罩在绝望的黑暗中一般。 其次,诗歌提到的“不下禅床”是指练习者在禅坐时必须保持身体姿势不动,而“一喝耳聋”则是说,当一个禅修者达到临界点时,他或她可能会听到一个强烈的声音,这个声音会让他们完全进入到禅定的境界中。在这个状态下,他们可以离开禅床,去游戏人间,但仍能保持内心平和、专注和觉醒。 总之,这首诗表达了一个通过禅修,逐渐领悟生命深层次意义的过程,以及在禅定境界中所获得的超越时间与空间限制的内在力量。
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偈颂一百六十九首 其七十一诗意赏析
这首诗用佛教哲学的思想表达了练习禅修的境界。首先,它描述了一种寂静无声的状态,当人们在此状态下感知自己内心的深层意识时,…展开这首诗用佛教哲学的思想表达了练习禅修的境界。首先,它描述了一种寂静无声的状态,当人们在此状态下感知自己内心的深层意识时,就能够获得通晓万物的悟性;反之,如果不能体会到这样的境界,那么即使四面八方的事物都在眼前,也像被笼罩在绝望的黑暗中一般。 其次,诗歌提到的“不下禅床”是指练习者在禅坐时必须保持身体姿势不动,而“一喝耳聋”则是说,当一个禅修者达到临界点时,他或她可能会听到一个强烈的声音,这个声音会让他们完全进入到禅定的境界中。在这个状态下,他们可以离开禅床,去游戏人间,但仍能保持内心平和、专注和觉醒。 总之,这首诗表达了一个通过禅修,逐渐领悟生命深层次意义的过程,以及在禅定境界中所获得的超越时间与空间限制的内在力量。折叠 -
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