不下禅床

出自宋朝释智朋的《偈颂一百六十九首 其七十一
寂然不动,感而遂通,癞马系枯桩。寂而常动,不感而通,四方八面绝罗笼。
不下禅床,一喝耳聋,不妨游戏人事海中。
偈颂一百六十九首 其七十一拼音解读
rán dòng
gǎn ér suí tōng
lài zhuāng
ér cháng dòng
gǎn ér tōng
fāng miàn jué luó lóng
xià chán chuáng
ěr lóng
fáng yóu rén shì hǎi zhōng

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗用佛教哲学的思想表达了练习禅修的境界。首先,它描述了一种寂静无声的状态,当人们在此状态下感知自己内心的深层意识时,就能够获得通晓万物的悟性;反之,如果不能体会到这样的境界,那么即使四面八方的事物都在眼前,也像被笼罩在绝望的黑暗中一般。 其次,诗歌提到的“不下禅床”是指练习者在禅坐时必须保持身体姿势不动,而“一喝耳聋”则是说,当一个禅修者达到临界点时,他或她可能会听到一个强烈的声音,这个声音会让他们完全进入到禅定的境界中。在这个状态下,他们可以离开禅床,去游戏人间,但仍能保持内心平和、专注和觉醒。 总之,这首诗表达了一个通过禅修,逐渐领悟生命深层次意义的过程,以及在禅定境界中所获得的超越时间与空间限制的内在力量。

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偈颂一百六十九首 其七十一诗意赏析

这首诗用佛教哲学的思想表达了练习禅修的境界。首先,它描述了一种寂静无声的状态,当人们在此状态下感知自己内心的深层意识时,…展开
这首诗用佛教哲学的思想表达了练习禅修的境界。首先,它描述了一种寂静无声的状态,当人们在此状态下感知自己内心的深层意识时,就能够获得通晓万物的悟性;反之,如果不能体会到这样的境界,那么即使四面八方的事物都在眼前,也像被笼罩在绝望的黑暗中一般。 其次,诗歌提到的“不下禅床”是指练习者在禅坐时必须保持身体姿势不动,而“一喝耳聋”则是说,当一个禅修者达到临界点时,他或她可能会听到一个强烈的声音,这个声音会让他们完全进入到禅定的境界中。在这个状态下,他们可以离开禅床,去游戏人间,但仍能保持内心平和、专注和觉醒。 总之,这首诗表达了一个通过禅修,逐渐领悟生命深层次意义的过程,以及在禅定境界中所获得的超越时间与空间限制的内在力量。折叠

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