生铁铸就昆崙儿
出自宋朝释宝印的《颂古十八首 其十八》- 生铁铸就昆崙儿,眼耳鼻舌如泥块。西天此土谩纷纭,铁眼铜睛看不破。
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这首诗意味深长,表达了一种对人类存在的疑问和质疑。"生铁铸就昆崙儿"暗示着人类是由原始材料铁铸成的,缺乏精神和智慧的束缚。"眼耳鼻舌如泥块"则象征着人类意识和感知能力的初级状态,感觉迟钝、认知模糊。"西天此土谩纷纭"指出世界的纷乱无序,没有明确的目的和使命,人类的存在在其中显得渺小而微不足道。最后一句"铁眼铜睛看不破"则表示,即使人类拥有了高科技和先进工具,也无法真正洞悉世界的本质和内涵。整首诗折射了作者对人类困境和存在方式的思考,呼唤人们要以更高的视野和深层次的思考去探索生命的意义和价值。
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颂古十八首 其十八诗意赏析
这首诗意味深长,表达了一种对人类存在的疑问和质疑。"生铁铸就昆崙儿"暗示着人类是由原始材料铁铸成的,缺乏精神和智慧的束缚…展开这首诗意味深长,表达了一种对人类存在的疑问和质疑。"生铁铸就昆崙儿"暗示着人类是由原始材料铁铸成的,缺乏精神和智慧的束缚。"眼耳鼻舌如泥块"则象征着人类意识和感知能力的初级状态,感觉迟钝、认知模糊。"西天此土谩纷纭"指出世界的纷乱无序,没有明确的目的和使命,人类的存在在其中显得渺小而微不足道。最后一句"铁眼铜睛看不破"则表示,即使人类拥有了高科技和先进工具,也无法真正洞悉世界的本质和内涵。整首诗折射了作者对人类困境和存在方式的思考,呼唤人们要以更高的视野和深层次的思考去探索生命的意义和价值。折叠 -
释宝印
释宝印(一一○九~一一九一),字坦叔,号别峰,俗姓李,嘉州龙游(今四川乐山)人。少从德山院清素得度具戒,听《华严》、《起信》,既尽其说,弃依密印于中峰。会圆悟归昭觉,留三年。后南游,谒佛性泰、月庵果、草堂清。晚至径山,谒大慧宗杲禅师。大慧南迁,乃西还。后再出峡,住保宁、金山、雪窦。孝宗淳熙七年(一一八○),敕补径山,召对选德殿。光宗绍熙元年十二月卒,…详情
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