却复先庐坐葆光

知君为邑解铜章，却复先庐坐葆光。对境风幡俱不问，安禅心法两皆忘。
满庭脩竹争高节，近砌幽兰称独芳。若论厌喧遭拄杖，何如趣驾返周行。

寄崔象之国博拼音解读：

zhī 知 jūn 君 wéi 为 yì 邑 jiě 解 tóng 铜 zhāng 章 ， ，

què 却 fù 复 xiān 先 lú 庐 zuò 坐 bǎo 葆 guāng 光 。 。

duì 对 jìng 境 fēng 风 fān 幡 jù 俱 bú 不 wèn 问 ， ，

ān 安 chán 禅 xīn 心 fǎ 法 liǎng 两 jiē 皆 wàng 忘 。 。

mǎn 满 tíng 庭 yǒu 脩 zhú 竹 zhēng 争 gāo 高 jiē 节 ， ，

jìn 近 qì 砌 yōu 幽 lán 兰 chēng 称 dú 独 fāng 芳 。 。

ruò 若 lùn 论 yàn 厌 xuān 喧 zāo 遭 zhǔ 拄 zhàng 杖 ， ，

hé 何 rú 如 qù 趣 jià 驾 fǎn 返 zhōu 周 háng 行 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一个禅师的生活。禅师知道他已经成为了城邑的重要人物，但却选择回到自己的竹林里，远离尘嚣，忘记了名利和功名。他没有关心外界的风景和事件，只是专注于禅修的内心世界。在他的院子里，修剪整齐的竹子和幽香的兰花争相展现它们的美。然而，即使是这种美景，禅师也不会过分沉溺其中，而是驾车游历四方，继续探索内心的深处。整首诗表达了禅师对个人内心修行的追求和与外界分离的态度。

背诵

知君为邑解铜章，<span style="color:#FF0000;"><b>却复先庐坐葆光</b></span>。对境风幡俱不问，安禅心法两皆忘。<br>满庭脩竹争高节，近砌幽兰称独芳。若论厌喧遭拄杖，何如趣驾返周行。<br>《却复先庐坐葆光》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/4938412.html

相关翻译

相关赏析

寄崔象之国博诗意赏析

这首诗描述了一个禅师的生活。禅师知道他已经成为了城邑的重要人物，但却选择回到自己的竹林里，远离尘嚣，忘记了名利和功名。他…展开

这首诗描述了一个禅师的生活。禅师知道他已经成为了城邑的重要人物，但却选择回到自己的竹林里，远离尘嚣，忘记了名利和功名。他没有关心外界的风景和事件，只是专注于禅修的内心世界。在他的院子里，修剪整齐的竹子和幽香的兰花争相展现它们的美。然而，即使是这种美景，禅师也不会过分沉溺其中，而是驾车游历四方，继续探索内心的深处。整首诗表达了禅师对个人内心修行的追求和与外界分离的态度。折叠

作者介绍

韩琦 韩琦（1008-1075）字稚圭，自号赣叟，相州安阳（今属河南）人。天圣进士。初授将作监丞，历枢密直学士、陕西经略安抚副使、陕西四路经略安抚招讨使。与范仲淹共同防御西夏，名重一时，时称「韩范」。嘉祐元年（1056），任枢密使；三年，拜同中书门下平章事。英宗嗣位，拜右仆射，封魏国公。神宗立，拜司空兼侍中，出知相州、大名府等地。熙宁八年卒，年六十八。谥忠献。《宋史》有传。…详情