万乘曾回六尺舆

释子修行与众殊，铜臺连接起精庐。
群公共结二林社，万乘曾回六尺舆。
衣惹天香亲御座，阁成云構倚晴虚。
浮生自恨犹贪禄，未得同翻贝叶书。

大名府大安阁主道者拼音解读：

shì 释 zǐ 子 xiū 修 háng 行 yǔ 与 zhòng 众 shū 殊 ， ，

tóng 铜 tái 臺 lián 连 jiē 接 qǐ 起 jīng 精 lú 庐 。 。

qún 群 gōng 公 gòng 共 jié 结 èr 二 lín 林 shè 社 ， ，

wàn 万 chéng 乘 céng 曾 huí 回 liù 六 chǐ 尺 yú 舆 。 。

yī 衣 rě 惹 tiān 天 xiāng 香 qīn 亲 yù 御 zuò 座 ， ，

gé 阁 chéng 成 yún 云 gòu 構 yǐ 倚 qíng 晴 xū 虚 。 。

fú 浮 shēng 生 zì 自 hèn 恨 yóu 犹 tān 贪 lù 禄 ， ，

wèi 未 dé 得 tóng 同 fān 翻 bèi 贝 yè 叶 shū 书 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描写了释迦牟尼佛的修行和生活经历。其中，“释子”指佛陀，“众殊”表示他与常人不同，铜台和精庐是佛陀修行的场所。二林社是指结交弟子的组织，万乘指的是佛陀曾坐过的六尺舆，表明他虽成佛但仍保持谦逊。衣惹天香则描述了佛陀袈裟上散发的馨香，亲御座表示他受到人们的尊敬。阁成云构则是形容佛陀在晴空下静坐的景象。最后两句表达了佛陀并不贪图世俗的物质财富，而是希望能够得到比叶子更珍贵的智慧。

背诵

释子修行与众殊，铜臺连接起精庐。<br>群公共结二林社，<span style="color:#FF0000;"><b>万乘曾回六尺舆</b></span>。<br>衣惹天香亲御座，阁成云構倚晴虚。<br>浮生自恨犹贪禄，未得同翻贝叶书。《万乘曾回六尺舆》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/4930766.html

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大名府大安阁主道者诗意赏析

这首诗描写了释迦牟尼佛的修行和生活经历。其中，“释子”指佛陀，“众殊”表示他与常人不同，铜台和精庐是佛陀修行的场所。二林…展开

这首诗描写了释迦牟尼佛的修行和生活经历。其中，“释子”指佛陀，“众殊”表示他与常人不同，铜台和精庐是佛陀修行的场所。二林社是指结交弟子的组织，万乘指的是佛陀曾坐过的六尺舆，表明他虽成佛但仍保持谦逊。衣惹天香则描述了佛陀袈裟上散发的馨香，亲御座表示他受到人们的尊敬。阁成云构则是形容佛陀在晴空下静坐的景象。最后两句表达了佛陀并不贪图世俗的物质财富，而是希望能够得到比叶子更珍贵的智慧。折叠

作者介绍

杨亿 杨亿（974─1020）字大年，浦城（今属福建）人，少有才名。年十一，宋太宗闻其名，诏送阙下试诗赋，授秘书省正字。淳化三年（992），赐进士及第，任翰林学士兼史馆修撰。天禧四年卒，年四十七，谥文。《宋史》、《东都事略》、《名臣碑传琬琰集》有传。相传其为文风格雄健，才思敏捷，对客谈笑，挥毫不辍。性耿介，尚名节。与刘筠、钱惟演等时相唱和，为「西昆体」代表作家之一。著…详情