定是盘礴真画师

出自宋朝谢薖的《题戴崧石鼎联句图》

衡山道士熊豹姿，夜过刘生逢说诗。止于座隅初莫识，口不能言心自知。
坐中清逸校书郎，新有诗声谁过之。岂知老子殊不浅，可但逐鬼囚蛟螭。
须臾指鼎出佳句，脱略凡韵生新奇。二生得句不敢吐，鸣声强作秋虫悲。
愯如窘兔避鹰隼，懔如败将收旌旗。借问舐笔摹者谁，定是盘礴真画师。
退之斯文有妙处，丹青写尽初无遗。弥明学道如不死，应在衡山深处栖。
端能过我挑诗敌，与君周旋吾敢辞。
题戴崧石鼎联句图拼音解读：: héng 衡 shān 山 dào 道 shì 士 xióng 熊 bào 豹 zī 姿，，

yè 夜 guò 过 liú 刘 shēng 生 féng 逢 shuō 说 shī 诗。。

zhǐ 止 yú 于 zuò 座 yú 隅 chū 初 mò 莫 shí 识，，

kǒu 口 bú 不 néng 能 yán 言 xīn 心 zì 自 zhī 知。。

zuò 坐 zhōng 中 qīng 清 yì 逸 xiào 校 shū 书 láng 郎，，

xīn 新 yǒu 有 shī 诗 shēng 声 shuí 谁 guò 过 zhī 之。。

qǐ 岂 zhī 知 lǎo 老 zǐ 子 shū 殊 bú 不 qiǎn 浅，，

kě 可 dàn 但 zhú 逐 guǐ 鬼 qiú 囚 jiāo 蛟 chī 螭。。

xū 须 yú 臾 zhǐ 指 dǐng 鼎 chū 出 jiā 佳 jù 句，，

tuō 脱 luè 略 fán 凡 yùn 韵 shēng 生 xīn 新 qí 奇。。

èr 二 shēng 生 dé 得 jù 句 bú 不 gǎn 敢 tǔ 吐，，

míng 鸣 shēng 声 qiáng 强 zuò 作 qiū 秋 chóng 虫 bēi 悲。。

sǒng 愯 rú 如 jiǒng 窘 tù 兔 bì 避 yīng 鹰 sǔn 隼，，

lǐn 懔 rú 如 bài 败 jiāng 将 shōu 收 jīng 旌 qí 旗。。

jiè 借 wèn 问 shì 舐 bǐ 笔 mó 摹 zhě 者 shuí 谁，，

dìng 定 shì 是 pán 盘 bó 礴 zhēn 真 huà 画 shī 师。。

tuì 退 zhī 之 sī 斯 wén 文 yǒu 有 miào 妙 chù 处，，

dān 丹 qīng 青 xiě 写 jìn 尽 chū 初 wú 无 yí 遗。。

mí 弥 míng 明 xué 学 dào 道 rú 如 bú 不 sǐ 死，，

yīng 应 zài 在 héng 衡 shān 山 shēn 深 chù 处 qī 栖。。

duān 端 néng 能 guò 过 wǒ 我 tiāo 挑 shī 诗 dí 敌，，

yǔ 与 jūn 君 zhōu 周 xuán 旋 wú 吾 gǎn 敢 cí 辞。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗描写了一位衡山的道士在夜晚路过刘生家时，与刘生相遇并相互赞叹诗才。初时，刘生因为熊豹姿的容貌，无法辨认他的身份。但道士的诗才却让刘生大为惊叹。后来，另一位清逸校书郎也来到了此处，但他并不知道道士的真正身份，只是和他一起赞叹诗文。最后，道士展现出了他更深的修行境界，并与其他人一同比试诗才。整个诗歌表达了一个关于诗歌和修行的主题，以及对技艺和艺术的敬仰与追求。; 背诵; 题戴崧石鼎联句图诗意赏析

这首诗描写了一位衡山的道士在夜晚路过刘生家时，与刘生相遇并相互赞叹诗才。初时，刘生因为熊豹姿的容貌，无法辨认他的身份。但…展开

这首诗描写了一位衡山的道士在夜晚路过刘生家时，与刘生相遇并相互赞叹诗才。初时，刘生因为熊豹姿的容貌，无法辨认他的身份。但道士的诗才却让刘生大为惊叹。后来，另一位清逸校书郎也来到了此处，但他并不知道道士的真正身份，只是和他一起赞叹诗文。最后，道士展现出了他更深的修行境界，并与其他人一同比试诗才。整个诗歌表达了一个关于诗歌和修行的主题，以及对技艺和艺术的敬仰与追求。折叠; 谢薖谢薖（?─1116）字幼槃，号竹友居士，临川（今江西抚州）人，谢逸之弟。二人皆能诗，并称「二谢」，列名《江西诗社宗派图》。终身不仕，高风亮节，为时所重。政和六年卒，《宋史翼》有传。著有《竹友集》十卷。《彊村丛书》有《竹友词》一卷。后人赞其词「尤天然工妙」。…详情

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